本文關(guān)鍵詞：論馬克思實(shí)踐觀的當(dāng)代生命力

  更多相關(guān)文章： 馬克思實(shí)踐觀 實(shí)踐反思 批判

【摘要】：在西方哲學(xué)史上,馬克思第一次將實(shí)踐提升為哲學(xué)的根本原則。實(shí)踐觀在馬克思哲學(xué)中具有基礎(chǔ)性的地位。對(duì)馬克思實(shí)踐觀的理解直接決定著對(duì)馬克思哲學(xué)乃至整個(gè)馬克思主義理論體系的理解。馬克思的實(shí)踐觀在當(dāng)代依然具有蓬勃的生命力。馬克思在繼承與超越傳統(tǒng)實(shí)踐觀的基礎(chǔ)上達(dá)到了對(duì)實(shí)踐的科學(xué)理解。立足于歷史唯物主義,將實(shí)踐引入認(rèn)識(shí)論而形成的“實(shí)踐反思”是馬克思表達(dá)現(xiàn)實(shí)世界的思維方式。這是馬克思終其一生貫徹的思維方法。實(shí)踐反思是感性實(shí)踐活動(dòng)的有機(jī)組成部分。資本主義大工業(yè)生產(chǎn)出現(xiàn)的生產(chǎn)力異化造成了人的片面性發(fā)展和日常生活意義的喪失。生產(chǎn)力革命是人生存困境的救贖之道。從物質(zhì)生活關(guān)系出發(fā),馬克思通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)理性形而上學(xué)、資本邏輯、抽象人道主義的批判,實(shí)現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)代性問(wèn)題的重構(gòu)。生產(chǎn)力與交往形式的矛盾是社會(huì)發(fā)展的基本矛盾,這是世界歷史演變的動(dòng)力機(jī)制,是不可消除的。因此,歷史不會(huì)終結(jié),文明的沖突是社會(huì)發(fā)展基本矛盾沖突的表象。日常生活、交往行為、文化實(shí)踐是西方馬克思主義對(duì)馬克思實(shí)踐觀拓展的三個(gè)代表性維度。解釋學(xué)、解構(gòu)主義、多元性等視角是馬克思哲學(xué)與后現(xiàn)代哲學(xué)的共合之處,二者在哲學(xué)總體特征、本體論、歷史觀等方面分野。馬克思試圖通過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命達(dá)到共產(chǎn)主義社會(huì)解決人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的矛盾。這是現(xiàn)代性哲學(xué)的典型思維模式,即試圖用一種普遍性方法解決問(wèn)題。馬克思哲學(xué)與后現(xiàn)代哲學(xué)仍擁有攜手解決時(shí)代問(wèn)題的可能性。虛擬性、審美性、新感性將是馬克思實(shí)踐觀的未來(lái)發(fā)展方向。
【關(guān)鍵詞】：馬克思實(shí)踐觀 實(shí)踐反思 批判
【學(xué)位授予單位】：華僑大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類(lèi)號(hào)】：B023
【目錄】：

• 摘要3-4
• Abstract4-9
• 緒論9-15
• 第一節(jié) 前言9
• 第二節(jié) 文獻(xiàn)綜述9-14
• 一、國(guó)內(nèi)文獻(xiàn)研究綜述10-12
• 二、國(guó)外文獻(xiàn)研究綜述12-14
• 第三節(jié) 研究方法和內(nèi)容、目的14-15
• 一、研究方法14
• 二、研究目的、內(nèi)容14-15
• 第一章 馬克思實(shí)踐觀對(duì)傳統(tǒng)實(shí)踐觀的傳承與超越15-24
• 第一節(jié) 傳統(tǒng)實(shí)踐觀的特征15-19
• 一、技術(shù)實(shí)踐與道德實(shí)踐的二分與對(duì)立15-16
• 二、將實(shí)踐理解為精神性的活動(dòng)16-18
• 三、將實(shí)踐理解為“感性直觀”18-19
• 第二節(jié) 馬克思實(shí)踐觀對(duì)傳統(tǒng)實(shí)踐觀的傳承19-21
• 第三節(jié) 馬克思實(shí)踐觀對(duì)傳統(tǒng)實(shí)踐觀的超越21-24
• 一、超越傳統(tǒng)實(shí)踐觀的二元對(duì)立21-22
• 二、對(duì)實(shí)踐的整體性理解22
• 三、理論與實(shí)踐的統(tǒng)一22-24
• 第二章 實(shí)踐反思：馬克思表達(dá)“現(xiàn)實(shí)世界”的思維方式24-33
• 第一節(jié) 實(shí)踐反思的基本內(nèi)涵24-28
• 一、感性活動(dòng)是基礎(chǔ)24-26
• 二、改造世界是目的26-27
• 三、革命性和批判性是本質(zhì)27-28
• 第二節(jié) 實(shí)踐反思的方法與路徑28-33
• 一、從后思索28-30
• 二、從抽象上升到具體30-33
• 第三章 馬克思實(shí)踐觀視野下的當(dāng)代現(xiàn)實(shí)世界33-50
• 第一節(jié) 人生存境遇的審視33-39
• 一、再思人的本質(zhì)33-35
• 二、人的片面性發(fā)展35-37
• 三、日常生活意義的喪失37-39
• 第二節(jié) 現(xiàn)代性問(wèn)題的重構(gòu)39-44
• 一、理性至上論的解構(gòu)39-41
• 二、資本邏輯的批判41-43
• 三、抽象人道主義的揚(yáng)棄43-44
• 第三節(jié) 世界歷史觀的重塑44-50
• 一、科學(xué)闡釋歷史發(fā)展的動(dòng)力機(jī)制44-45
• 二、人與社會(huì)的全面發(fā)展45-46
• 三、文明的沖突抑或歷史的終結(jié)？46-50
• 第四章 馬克思實(shí)踐觀的當(dāng)代回響50-68
• 第一節(jié) 馬克思實(shí)踐觀的多維度拓展50-55
• 一、日常生活的轉(zhuǎn)向50-52
• 二、交往行為的反思52-53
• 三、文化實(shí)踐的批判53-55
• 第二節(jié) 后現(xiàn)代哲學(xué)視野中的馬克思55-62
• 一、后現(xiàn)代哲學(xué)與馬克思的暗合55-58
• 二、后現(xiàn)代哲學(xué)與馬克思的分野58-59
• 三、后現(xiàn)代馬克思是否可能？59-62
• 第三節(jié) 馬克思實(shí)踐觀的未來(lái)可能路向62-68
• 一、虛擬性62-63
• 二、審美性63-65
• 三、新感性65-68
• 參考文獻(xiàn)68-71
• 致謝71

【相似文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 王德莉;;馬克思實(shí)踐觀的創(chuàng)立及其意義[J];學(xué)理論;2013年01期

2 金英杰;;從二維度的統(tǒng)一看馬克思實(shí)踐觀的理論超越[J];文教資料;2009年23期

3 王天民;馬克思實(shí)踐觀的“歷史性”變革[J];長(zhǎng)白學(xué)刊;2002年02期

4 王志紅;當(dāng)前中國(guó)人學(xué)視域中對(duì)馬克思實(shí)踐觀的多元闡釋[J];學(xué)術(shù)界;2002年01期

5 趙甲明;從當(dāng)代意義視角對(duì)馬克思實(shí)踐觀的幾點(diǎn)思考[J];吉林大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào);2002年03期

6 崔唯航;馬克思實(shí)踐觀的當(dāng)代反思[J];湖南科技大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2004年06期

7 任v，

本文編號(hào)：951451