本文關(guān)鍵詞：基拉爾的模仿欲望理論探析

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【摘要】：勒內(nèi)·基拉爾是法國當(dāng)代著名的哲學(xué)家、人類學(xué)家。他的理論涉及文學(xué)、哲學(xué)、人類學(xué)、宗教學(xué)等領(lǐng)域，其影響遍及歐美各地，被公認(rèn)為20世紀(jì)末最重要的思想家之一。 本文著重考察的是基拉爾的模仿欲望理論。模仿欲望是基拉爾思想中的重大假設(shè)和理論基點(diǎn)，，其中心思想是宣揚(yáng)人永遠(yuǎn)不是自身欲望的根源，欲望永遠(yuǎn)源自被模仿的第三者——一個(gè)既是楷模又是對手的介體。模仿欲望是在傳統(tǒng)超驗(yàn)?zāi)Ｊ较诺那闆r下，人類無力放棄超驗(yàn)，而又秘密地追求超驗(yàn)的結(jié)局，這就決定了模仿欲望具有形而上性質(zhì)；而模仿另外一個(gè)人的欲望勢必會(huì)將這個(gè)人變成模體的同時(shí)也變成競爭對手，從而引發(fā)為爭奪同一目標(biāo)對象的沖突和對抗，因此，模仿欲望也具有沖突性；同時(shí)，它又具有傳播性，介體愈接近主體，欲望就愈容易傳播，彼此間既相互抄襲，又相互斗爭；模仿性關(guān)系不斷加速的這種交互性最終導(dǎo)致了模仿欲望的毀滅性結(jié)局——欲望絕不可能達(dá)到它真正的目標(biāo)，只能引向失敗和死亡。在基拉爾那里，模仿欲望作為一個(gè)最根本的人際關(guān)系模式，并不是一種靜止的狀態(tài)，而是一個(gè)動(dòng)力機(jī)制，存在一個(gè)欲望的發(fā)生、欲望的變形、傳播和最后陷入瘋狂階段的演變過程。面對模仿欲望的毀滅結(jié)局，基拉爾認(rèn)為只有通過真正的皈依，通過上帝的愛才能使人類從這種毀滅和絕望中得到解救。 基拉爾的模仿欲望理論不僅是對普遍認(rèn)同的欲望順序的顛覆，更是對人類的主體性、自足自主性的直接否定。雖然這一理論與基拉爾的宗教背景有著密切的關(guān)系，但他的這一獨(dú)特的理論視角以及他的論證方法都為當(dāng)代知識界，學(xué)術(shù)界注入了新的血液，更為我們反思現(xiàn)代人際間日益激烈的競爭關(guān)系、人的局限性和有限性問題以及在后世俗化社會(huì)各宗教信眾之間、信仰者與不信仰者之間如何有效溝通、交流、理解和共存等問題提供了啟示與反思。
【關(guān)鍵詞】：基拉爾 欲望 模仿 競爭 模仿欲望
【學(xué)位授予單位】：華中科技大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號】：B565.59
【目錄】：

• 摘要4-5
• Abstract5-9
• 1 導(dǎo)論9-15
• 1.1 選題的來源及意義9-10
• 1.2 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀10-14
• 1.3 研究路徑14-15
• 2 基拉爾的模仿欲望概念15-28
• 2.1 欲望概念15-18
• 2.2 模仿概念18-22
• 2.3 模仿欲望22-28
• 3 模仿欲望的病理演變階段28-37
• 3.1 發(fā)生階段28-30
• 3.2 變形階段30-32
• 3.3 傳播階段32-34
• 3.4 瘋狂階段34-37
• 4 模仿欲望的結(jié)局和解救途徑37-40
• 4.1 模仿欲望的結(jié)局37-38
• 4.2 解救途徑38-40
• 5 結(jié)語40-45
• 5.1 模仿欲望理論在基拉爾理論體系中的地位和作用40-42
• 5.2 模仿欲望理論的時(shí)代意義和現(xiàn)實(shí)意義42-45
• 致謝45-46
• 參考文獻(xiàn)46-48

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：935440