本文關鍵詞：從致良知到生態(tài)良知

  更多相關文章： 良知 致良知 王陽明 生態(tài)良知

【摘要】：生態(tài)問題的產生根源長期困擾著人類的發(fā)展進步，對此，一方面要反思過去極端行為的嚴重后果，另一方面更要從意識根源上找到產生錯誤行為的原因；西方學者從“人類中心”和“非人類中心”主義的角度對該問題做了一系列的剖析和解釋，但都不能指其要害，于是產生了“生態(tài)良知”這一關于生態(tài)倫理和環(huán)境保護意識的新學說。“良知”作為儒家傳統(tǒng)經典概念之一，其內涵和外延早已有了十分豐富的內容。明代大儒王陽明的“致良知”說將“良知”概念外延發(fā)揮至極，他以“良知”為“天理”，以“良知”為萬物構成的根源和可以實現(xiàn)溝通的根本，使人在“致良知”的過程中實踐和履行“生態(tài)良知”的觀念，幫助人們成為“生態(tài)人”。在生態(tài)文明背景之下，解析生態(tài)良知、致良知觀念的具體含義，，以中國哲學傳統(tǒng)為文化背景尋求當代中國生態(tài)問題的解決對策，使人們更容易接受生態(tài)良知的觀念、促進其具體落實。生態(tài)文明社會的建成、美麗中國理想的實現(xiàn)，除了借鑒國際先進思想的新影響之外，更應該使傳統(tǒng)文化中的生態(tài)自然觀，如“萬物一體”、“良知天理”、“合理取用”等提倡人與自然和諧相處、共同發(fā)展的觀念得到重生。以期能夠使人們在思維意識、身體力行中改變過去對環(huán)境的錯誤取用觀念，找到和實踐到解決生態(tài)環(huán)境問題的新路徑。 可以說，“生態(tài)良知”便是當下生態(tài)全球化時代的“大良知”和“新良知”。借鑒王陽明致良知說的功夫論，用“知行合一”的手段途徑去實現(xiàn)“生態(tài)良知”在現(xiàn)代人心中的復歸，使人們從心理上和行動上能夠符合生態(tài)良知的標準，才可以真正實現(xiàn)“物我合一”的生態(tài)文明型社會。
【關鍵詞】：良知 致良知 王陽明 生態(tài)良知
【學位授予單位】：河南師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2014
【分類號】：X2;B248.2
【目錄】：

• 摘要4-5
• ABSTRACT5-9
• 引言9-15
• 一、選題緣由及意義9-11
• 二、國內外研究狀況11-13
• 三、研究思路及可能創(chuàng)新之處13-15
• 第一章 “良知”與生態(tài)良知15-23
• 1.1 儒家思想中“良知”概念的演變15-18
• 1.1.1 王陽明之前的“良知”概念15-16
• 1.1.2 王陽明對“良知”的理解16-18
• 1.2 “生態(tài)良知”的概念18-20
• 1.2.1 生態(tài)良知的社會起源18
• 1.2.2 生態(tài)良知的意識起源18-19
• 1.2.3 生態(tài)良知的內涵19-20
• 1.3 儒家的生態(tài)觀與現(xiàn)代生態(tài)良知的契合20-23
• 1.3.1 本體論上的契合20-21
• 1.3.2 實踐論上的契合21-23
• 第二章 生態(tài)問題何以產生，以何解決23-31
• 2.1 生態(tài)問題的成因和解決思路23-26
• 2.1.1 生態(tài)問題的成因23-25
• 2.1.2 生態(tài)問題的解決思路25-26
• 2.2 王陽明的“生態(tài)良知”之思26-30
• 2.2.1 “萬物一體”觀和“一氣通流”26-27
• 2.2.2 生態(tài)“良知”觀27-29
• 2.2.3 “生態(tài)人”的實踐29-30
• 2.3 “生態(tài)良知”實現(xiàn)的可能性30-31
• 第三章 由“致良知”到實現(xiàn)“生態(tài)良知”31-43
• 3.1 “致良知”的內涵31-36
• 3.1.1 王陽明“致良知”的內涵31-34
• 3.1.2 王陽明“致良知”中的“知行合一”34-36
• 3.2 “生態(tài)良知”的實踐路徑36-40
• 3.2.1 知天理37-38
• 3.2.2 行有度38-40
• 3.3 生態(tài)良知實現(xiàn)的保障40-43
• 結論43-45
• 參考文獻45-49
• 致謝49-50

【參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 葉平;非人類的生態(tài)權利[J];道德與文明;2000年01期

2 蔣篤君;;公民生態(tài)意識教育的價值訴求及路徑探析[J];河南師范大學學報(哲學社會科學版);2009年05期

3 張子榮;;生態(tài)文明:構建社會主義和諧社會的基石[J];懷化學院學報;2008年03期

4 喬清舉;;儒家生態(tài)文化的思想與實踐[J];孔子研究;2008年06期

5 郭素琴;;物的價值與人的責任:王陽明“萬物一體”理論的生態(tài)倫理學意義[J];理論界;2012年04期

6 彭國翔;;論儒家“萬物一體”的生態(tài)觀——重讀《大學問》[J];河北學刊;2013年02期

7 王彬彬;;論生態(tài)文明的實施機制[J];四川大學學報(哲學社會科學版);2012年02期

8 白奚;仁愛觀念與生態(tài)倫理[J];首都師范大學學報(社會科學版);2002年01期

9 羅順元;;儒家生態(tài)思想的特點及價值[J];社會科學家;2009年05期

10 楊國榮;;成己與成物——意義世界的生成[J];學術界;2008年05期

本文編號：914930