本文關(guān)鍵詞：秩序、人性與植物世界——盧梭的“自然”譜系

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【摘要】："自然"是盧梭思想的基石。秩序、人性與植物學,作為不同介質(zhì)揭示"自然",呈現(xiàn)從上至下、普遍到特殊的譜系。盧梭在一定程度上吸取了斯多亞學派的道德秩序順承于自然秩序的觀念,自然首要地顯現(xiàn)為同一于神意的秩序,又作為潛在的理性和道德的秩序在人類身上外化,因而,人性的自然之善合乎自然秩序,作為現(xiàn)實道德秩序遵從的邏輯前提,指向天性固有的自由觀念。其次,盧梭溯及原初狀態(tài)的自然人,從自然法原則說明自然之善,并認為社會化進程導致自然秩序被打破,人喪失其純一及自然的自由。而植物學提供了一個與純粹自然交談的場所,盧梭得以認識自身,體察存在的自足。在其中,自然引導個體順應自然秩序及天性,趨向道德的自由。
【作者單位】： 中國人民大學哲學院;
【關(guān)鍵詞】： 自然 秩序 人性 植物學
【分類號】：B565.26
【正文快照】： 100872逑逑2016-12-02赫拉克利特《殘篇》里談論那一“喜歡隱藏”的自然,蘊涵并不顯明自身的邏各斯,即恒常的、所有事物聚集或分離但始終遵循的中心。德里達主張盧梭在邏各斯中心主義歷史上占一席之地,因其構(gòu)建了一種以言語為自身、文字為替補的在場模式。在場是自足且自然的,

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