本文關(guān)鍵詞：斯賓諾莎泛神論核心范疇的形而上學(xué)解讀

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【摘要】：在西方思想史上,"神"是一個(gè)不容回避的重要范疇,圍繞對(duì)這一范疇的不同闡釋路徑,產(chǎn)生了多種理論體系。在眾多的神學(xué)-哲學(xué)體系中,斯賓諾莎泛神論的獨(dú)特之處,在于它通過(guò)對(duì)神這一范疇的形而上學(xué)解讀,最終取消了其中內(nèi)含的神秘性因素,并將神與自然的概念等同起來(lái)。首先,斯賓諾莎將自然劃分為能動(dòng)的自然與被動(dòng)的自然,并在前一種意義上得出了"神即自然"的結(jié)論。其次,斯賓諾莎將神解釋為世間萬(wàn)物的內(nèi)在因,而非超越因,通過(guò)這種內(nèi)化的過(guò)程,構(gòu)建起了通向無(wú)神論的橋梁。
【作者單位】： 大理大學(xué)馬克思主義學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 神 自然 超越因 內(nèi)在因
【分類號(hào)】：B563.1
【正文快照】： 在斯賓諾莎生活的時(shí)代,宗教神學(xué)的力量依然牢牢地控制著整個(gè)西歐的思想界,任何威脅到基督教信仰的思潮,都會(huì)遭受激烈的批判。在思想的高壓之下,笛卡爾率先沖破藩籬,用“懷疑一切”的方法論為武器,開啟了理性主義的哲學(xué)之門。斯賓諾莎繼之而起,通過(guò)對(duì)超越性的批判,最終將宗教神

【相似文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：906252