發(fā)布時(shí)間：2017-09-19 20:40

  本文關(guān)鍵詞：弗洛姆自由理論研究

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【摘要】：自由,從古至今就是人們所關(guān)心的最重要的問(wèn)題之一。自由是什么,人是不是自由的,自由如何實(shí)現(xiàn)。這些問(wèn)題都是歷來(lái)思想家和哲學(xué)家們所要回答的最重要的問(wèn)題。而對(duì)于這些問(wèn)題,不同的哲學(xué)家和哲學(xué)流派又有不同的看法。弗洛姆作為二十世紀(jì)著名的思想家、哲學(xué)家,是一名關(guān)心社會(huì)現(xiàn)實(shí),積極參與和促進(jìn)社會(huì)變革的學(xué)者。在弗洛姆看來(lái),自由是人類(lèi)一切活動(dòng)的最高的目的和追求。在自由理論方面,弗洛姆通過(guò)對(duì)馬克思異化理論和弗洛伊德精神分析理論的融合,揭示了人類(lèi)追求、渴望自由但又逃避、恐懼自由的心理原因,探究了逃避自由的心理機(jī)制。弗洛姆從現(xiàn)代人的社會(huì)心理和人格結(jié)構(gòu)入手,對(duì)現(xiàn)代人所面臨的逃避自由的困境進(jìn)行了細(xì)致深刻的分析和考察,并且想要通過(guò)這些分析來(lái)找到消除現(xiàn)代社會(huì)弊病的方法和途徑。在今天的中國(guó),由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展,我們也面臨弗洛姆所說(shuō)的逃避自由的心理困境。本文希望通過(guò)對(duì)弗洛姆自由理論進(jìn)行分析,為我們提供一些有益的參考意見(jiàn)。本文共五個(gè)部分。第一部分介紹弗洛姆自由理論形成的背景。首先,弗洛姆自由理論的產(chǎn)生有著深刻的社會(huì)歷史背景。二十世紀(jì)集權(quán)主義,特別是納粹主義的興起,對(duì)弗洛姆自由理論的形成產(chǎn)生了極大的影響。人們對(duì)納粹和集權(quán)主義的狂熱追隨和崇拜讓弗洛姆對(duì)人和自由的關(guān)系產(chǎn)生了深刻的思考。在弗洛姆看來(lái),逃避自由的社會(huì)心理是納粹和集權(quán)主義產(chǎn)生的土壤。其次,弗洛姆自由理論的形成也有著深厚的思想淵源。弗洛姆一方面接受了弗洛伊德的潛意識(shí)理論和心理因素影響社會(huì)現(xiàn)象的觀點(diǎn)。另一方面又接受和發(fā)展了馬克思的社會(huì)批判理論,特別是其中的異化理論。弗洛姆出生和成長(zhǎng)在一個(gè)猶太基督宗教傳統(tǒng)深厚的家庭,從小的耳濡目染使得猶太基督宗教對(duì)弗洛姆產(chǎn)生了重要的影響。第二部分介紹弗洛姆的自由概念。首先闡述弗洛姆自由的含義。在弗洛姆看來(lái),自由是人與生俱來(lái)的屬性。不同于傳統(tǒng)理論抽象地討論自由,弗洛姆以具體的生活在一定社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的人為對(duì)象討論自由,從而把“自由”和“歷史中的人”連接在了一起。其次闡述自由是人的本質(zhì)。自由的產(chǎn)生包含了自然狀態(tài),始發(fā)紐帶和獨(dú)立個(gè)體三個(gè)階段。在自然狀態(tài)中,人與自然是一體的。在始發(fā)紐帶中,人是以民族、城邦和國(guó)家的整體形式而存在的�，F(xiàn)代人是自由的個(gè)體,是個(gè)性化的,獨(dú)立的人。第三部分介紹弗洛姆的逃避自由機(jī)制。為了擺脫孤獨(dú)感,現(xiàn)代人急切地想要始發(fā)紐帶和自然狀態(tài)中去,這使得現(xiàn)代人產(chǎn)生了逃避自由的心理機(jī)制。權(quán)威主義人格是逃避自由機(jī)制的核心,而權(quán)威主義人格的人在情感和世界觀上是一種施虐—受虐傾向。在弗洛姆看來(lái),人性雖然可以隨環(huán)境和歷史發(fā)生變化,但人性能承受的變化是有限度的。權(quán)威主義人格對(duì)于人性的扭曲和壓抑使得人喪失了應(yīng)有的情感、態(tài)度和世界觀而扭曲成了變態(tài)的人。第四部分介紹弗洛姆關(guān)于健全社會(huì)的構(gòu)想。為了解決現(xiàn)代人逃避自由的困境,弗洛姆提出了要徹底變革權(quán)威主義社會(huì),建立健全的社會(huì)來(lái)幫助人成為自由的人。健全的社會(huì)是人道主義的社會(huì),個(gè)體化力量的正常發(fā)展是其首要的目的。為此,必須對(duì)現(xiàn)存的權(quán)威主義社會(huì)進(jìn)行全面的變革。在健全社會(huì)中人與人相處的根本性原則是愛(ài)。在愛(ài)的原則下,個(gè)體能夠在保證正常發(fā)展自身個(gè)性的前提下與他人和外界建立起融洽良好的關(guān)系。第五部分是對(duì)于弗洛姆自由理論的評(píng)析。弗洛姆自由理論具有獨(dú)特的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。在理論上弗洛姆的自由理論給予了我們看待自由問(wèn)題的新視角。弗洛姆繼承和發(fā)展了弗洛伊德的精神分析方法和馬克思的社會(huì)批判理論,并且將二者進(jìn)行了創(chuàng)造性的結(jié)合,形成了他獨(dú)具特色的自由理論。當(dāng)前,我國(guó)社會(huì)正處于工業(yè)化發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期,我們所面對(duì)的許多問(wèn)題正是弗洛姆自由理論所要解決的。所以弗洛姆的自由理論對(duì)于我們看待和解決當(dāng)代社會(huì)問(wèn)題和建設(shè)美好和諧社會(huì)具有重要的參考價(jià)值。當(dāng)然,弗洛姆的自由理論也存在一些值得商榷的不足之處。
【關(guān)鍵詞】：弗洛姆 自由 始發(fā)紐帶 逃避自由 健全的社會(huì)
【學(xué)位授予單位】：山東師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類(lèi)號(hào)】：B712.59
【目錄】：

• 摘要5-7
• ABSTRACT7-10
• 導(dǎo)言10-13
• 一、弗洛姆自由理論形成的背景13-20
• （一）20世紀(jì)集權(quán)主義對(duì)弗洛姆自由理論的影響13-15
• （二）弗洛姆自由理論的思想淵源15-20
• 1．弗洛伊德的人格理論15-17
• 2．馬克思對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的批判17-18
• 3．猶太基督宗教對(duì)弗洛姆的影響18-20
• 二、弗洛姆的自由概念20-28
• （一）自由的涵義20-21
• （二）自由是人與生俱來(lái)的本質(zhì)21-28
• 1．混沌的自然狀態(tài)22-23
• 2．自由萌生的始發(fā)紐帶23-25
• 3．自由與個(gè)體人的統(tǒng)一25-28
• 三、逃避自由28-37
• （一）逃避自由的原因28-30
• （二）逃避自由的表現(xiàn)30-37
• 1．權(quán)威主義人格30-33
• 2．施虐-受虐沖動(dòng)33-34
• 3．變態(tài)的人34-37
• 四、自由與健全的社會(huì)37-43
• （一）人道主義的社會(huì)37-39
• （二）愛(ài)是健全社會(huì)的原則39-43
• 五、弗洛姆自由理論評(píng)析43-50
• （一）弗洛姆自由理論的意義43-48
• 1．理論意義43-45
• 2．現(xiàn)實(shí)意義45-48
• （二）弗洛姆自由理論的局限性48-50
• 結(jié)語(yǔ)50-51
• 參考文獻(xiàn)51-55
• 致謝55

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本文編號(hào)：883864