本文關(guān)鍵詞：論至善如何可能—康德實踐理性中的至善思想

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【摘要】：本文主要圍繞康德的至善理論研究至善何以可能,至善不僅是每個有理性存在者的愿望,也是康德道德哲學(xué)的終極目標(biāo)。本文試圖在傳統(tǒng)至善學(xué)說的背景下,闡述至善在康德道德哲學(xué)中何以可能。本文的主要思路是通過對康德至善思想產(chǎn)生理論背景的追溯,了解康德的至善論,以及康德至善思想提出的動機。其次闡述至善在實踐理性領(lǐng)域中的提出、至善的含義以及在實踐理性中遇到的困境。再次,指出康德為了至善得以可能所進行的可能性懸設(shè)。最后闡述康德至善理論的問題以及解決的方式。至善論的歷史演進從總體觀點上大致可以分為兩類:理性主義至善論和感性主義至善論。在啟蒙運動后期,人們對善的理解不斷世俗化,所帶來的惡果就是,至善越來越被看作是靠不住的、虛無的。而有的哲學(xué)家就從人的感覺之上建立至善,但感性世界是千變?nèi)f化的,發(fā)展到極端就會變成身體的放蕩和享樂。所以,康德就提出將感性欲望完全排除出去,然后在此基礎(chǔ)上確立德性的最高地位,最后在希望得到與德行相配的幸福。但由于道德與幸福二者是完全不同質(zhì)的,雖然都屬于一個至善主體,但在理論中甚至是相互排斥的,于是就產(chǎn)生了實踐理性的二律背反�？档碌慕鉀Q方法是劃分現(xiàn)象與物自體,從而對至善實現(xiàn)的途徑進行了懸設(shè),意志自由、靈魂不朽和上帝存有就為至善的實現(xiàn)提供了可能。在實踐理性中,康德通過把外界的質(zhì)料排除在外,確認了道德在至善中的優(yōu)先地位。但在實踐理性的懸設(shè)中康德又從自由意志出發(fā),將排除在外的質(zhì)料又收了回來,以便使至善作為完滿的善。并懸設(shè)了上帝,上帝會做最后的審判。雖然康德哲學(xué)中的上帝是人學(xué)思考的結(jié)果,是人類的一種道德理想,但上帝只是一個抽象的概念,并非現(xiàn)實的存在。如果以實踐的思維方式看待至善在現(xiàn)實中的實現(xiàn),就不需要對上帝和靈魂不朽的懸設(shè),通過建立“自由人聯(lián)合體”讓至善在現(xiàn)實世界中得以實現(xiàn)。
【關(guān)鍵詞】：康德 至善 上帝 德性 幸福
【學(xué)位授予單位】：沈陽師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號】：B516.31
【目錄】：

• 摘要4-5
• Abstract5-8
• 第一章 引言8-11
• 一、選題目的及意義8-9
• （一） 選題目的8
• （二）選題意義8-9
• 二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀9-10
• （一）國內(nèi)研究現(xiàn)狀9-10
• （二）國外研究現(xiàn)狀10
• 三、研究方法和創(chuàng)新點10-11
• （一）研究方法10
• （二）創(chuàng)新點10-11
• 第二章 追溯康德至善思想產(chǎn)生的淵源11-18
• 一、古希臘至善理念的提出11-14
• （一）至善理念提出的社會背景11
• （二）至善理念提出的理論背景11-12
• （三）至善理念的提出及其成熟化12-14
• 二、至善理念的發(fā)展與演進14-18
• （一）希臘化至善論14-15
• （二）中世紀(jì)至善論15-16
• （三）近代至善論16-18
• 第三章 康德至善思想提出的動因18-25
• 一、理性主義至善論的虛幻性18-21
• （一）理性主義對至善的求索18-19
• （二）至善作為最高價值的虛無化19-21
• 二、感覺經(jīng)驗主義至善論的盲目性21-23
• （一）感覺主義對至善的求索21-22
• （二）至善作為最高價值的盲目化22-23
• 三、康德道德形而上學(xué)的建構(gòu)與至善論的形成23-25
• （一）形而上學(xué)的危機23
• （二）道德形而上學(xué)的建構(gòu)23-25
• 第四章 至善在實踐困境中存在的可能性25-43
• 一、康德先驗辯證法的實踐理性轉(zhuǎn)向25-27
• （一）對“無條件者”的追求25-26
• （二）實踐理性領(lǐng)域的過渡26-27
• 二、實踐理性中至善理想的提出27-32
• （一）至善理想作為純粹理性最高目的的根據(jù)27-28
• （二）至善理想作為純粹理性最后目的的根據(jù)28-30
• （三）道德與幸福的二律背反30-32
• 三、至善在實踐中存在的可能性懸設(shè)32-43
• （一）至善在實踐中的意志自由之可能性32-36
• （二）至善在實踐中的靈魂不朽之可能性36-38
• （三）至善在實踐中的上帝存有之可能性38-43
• 第五章 康德至善困境及解決方式43-47
• 一、至善的困境43
• （一）“上帝”作為形式條件中質(zhì)料的匱乏43
• （二）“合目的性”中缺乏現(xiàn)實世界的詮釋43
• 二、至善在實踐中的實現(xiàn)43-47
• （一）由“抽象的人”轉(zhuǎn)向“現(xiàn)實的人”43-44
• （二）由“物與物的關(guān)系”轉(zhuǎn)向“人與人的關(guān)系”44-46
• （三）在“自由人聯(lián)合體”中實現(xiàn)至善46-47
• 結(jié)論47-48
• 參考文獻48-51
• 致謝51-52
• 個人簡歷及在學(xué)期間的研究成果和發(fā)表的學(xué)術(shù)論文情況52

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本文編號：876233