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論馬克思主義哲學(xué)的形而上學(xué)維度

發(fā)布時(shí)間:2017-09-18 11:42

  本文關(guān)鍵詞:論馬克思主義哲學(xué)的形而上學(xué)維度


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【摘要】:形而上學(xué)作為人類理性的本能,表現(xiàn)為“愛(ài)智慧”的傾向,是對(duì)世界萬(wàn)物一種尋根究底的潛心探索,自古以來(lái)形而上學(xué)擔(dān)任了開(kāi)啟人類智慧的重任。經(jīng)歷2000多年的發(fā)展,德國(guó)古典哲學(xué)集大成者黑格爾將形而上學(xué)推向了極致,它以“思辨”為代表性的思維方式也讓哲學(xué)變得虛無(wú)和神秘。近代西方哲學(xué)無(wú)不以“拒斥形而上學(xué)”為口號(hào),馬克思主義哲學(xué)也對(duì)形而上學(xué)表明了鮮明的批判態(tài)度。一時(shí)間,“終結(jié)形而上學(xué)”成為了學(xué)術(shù)界的基本論調(diào)。但是形而上學(xué)自身包含著廣義與狹義兩種不同的含義,由于對(duì)形而上學(xué)的理解不明確,誤將狹義的“形而上學(xué)”即與辯證法相對(duì)立的思維方式理解成整個(gè)哲學(xué)、文化意義上的形而上學(xué),使哲學(xué)與形而上學(xué)陷入了前所未有的危機(jī)。在現(xiàn)代社會(huì),表征著人類理性的形而上學(xué)急劇的衰落了,人類在科學(xué)技術(shù)的盲目崇拜和依賴之中逐漸迷失了自我,喪失了評(píng)判一切的標(biāo)準(zhǔn),陷入是非難辨的尷尬境地,在現(xiàn)代性危機(jī)之中苦苦掙扎。本文通過(guò)對(duì)馬克思經(jīng)典文獻(xiàn)的分析,認(rèn)為,馬克思批判的僅是狹義的“形而上學(xué)”即與辯證法相對(duì)立的那種實(shí)體思維方式。實(shí)際上,馬克思自始至終也包含著“形上之思”,對(duì)形而上學(xué)批判態(tài)度并非徹底的摒棄,意在“回歸現(xiàn)實(shí)”的哲學(xué)范式的轉(zhuǎn)換,所關(guān)注的乃是人的現(xiàn)實(shí)解放。對(duì)于馬克思主義哲學(xué)而言,現(xiàn)代性危機(jī)乃是另一種人的“異化”,克服現(xiàn)代性危機(jī)既是馬克思主義當(dāng)代的歷史任務(wù)也是馬克思主義未來(lái)發(fā)展的方向。因此,借鑒后形而上學(xué)家的思想精華,探討馬克思主義后形而上學(xué)意蘊(yùn)即是對(duì)現(xiàn)代社會(huì)存在具體問(wèn)題的反思,也是構(gòu)建馬克思主義當(dāng)代價(jià)值和構(gòu)建特色社會(huì)主義價(jià)值體系的重要內(nèi)容。
【關(guān)鍵詞】:形而上學(xué) 馬克思主義哲學(xué) 形而上學(xué)批判 后形而上學(xué)
【學(xué)位授予單位】:燕山大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2015
【分類號(hào)】:B0-0
【目錄】:
  • 摘要5-6
  • ABSTRACT6-10
  • 第1章 緒論10-16
  • 1.1 課題的來(lái)源及研究的目的與意義10-13
  • 1.1.1 課題的來(lái)源10-11
  • 1.1.2 課題研究的目的與意義11-13
  • 1.2 國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀13-14
  • 1.2.1 國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀13-14
  • 1.2.2 國(guó)外研究現(xiàn)狀14
  • 1.3 研究方法14-16
  • 第2章 形而上學(xué)的勘定16-24
  • 2.1 形而上學(xué)的流變16-20
  • 2.1.1 第一哲學(xué)16-18
  • 2.1.2 拒斥形而上學(xué)18-19
  • 2.1.3 后形而上學(xué)19-20
  • 2.2 何謂形而上學(xué)20-22
  • 2.2.1 形而上學(xué)兩種不同的含義20
  • 2.2.2 人類理性探索真理的本能20-21
  • 2.2.3 傳統(tǒng)形而上學(xué)實(shí)體思維方式21-22
  • 2.3 本章小結(jié)22-24
  • 第3章 馬克思主義哲學(xué)對(duì)形而上學(xué)的批判24-31
  • 3.1 馬克思主義哲學(xué)對(duì)形而上學(xué)的態(tài)度24-25
  • 3.1.1 思辨形而上學(xué)的困境24-25
  • 3.1.2 “消滅哲學(xué)”與“反對(duì)一切形而上學(xué)”25
  • 3.2 馬克思對(duì)傳統(tǒng)形而上學(xué)的批判樣式25-27
  • 3.2.1 理論批判25-26
  • 3.2.2 現(xiàn)實(shí)批判26-27
  • 3.3 馬克思主義哲學(xué)是否終結(jié)了形而上學(xué)27-30
  • 3.3.1 學(xué)術(shù)界的爭(zhēng)論27-28
  • 3.3.2 馬克思主義哲學(xué)終結(jié)了何種形而上學(xué)28-29
  • 3.3.3 “終結(jié)”與“轉(zhuǎn)向”29-30
  • 3.4 本章小結(jié)30-31
  • 第4章 馬克思主義哲學(xué)的形而上學(xué)性質(zhì)31-38
  • 4.1 馬克思主義哲學(xué)本體論維度31-34
  • 4.1.1 馬克思主義哲學(xué)本體論論爭(zhēng)31
  • 4.1.2 物質(zhì)、實(shí)踐和綜合本體論31-33
  • 4.1.3 本體論的形而上學(xué)維度33-34
  • 4.2 馬克思主義哲學(xué)的終極關(guān)懷維度34-37
  • 4.2.1 人的存在方式34-35
  • 4.2.2 從“必然王國(guó)”到“自由王國(guó)”35-36
  • 4.2.3 人的自由與全面發(fā)展36-37
  • 4.3 本章小結(jié)37-38
  • 第5章 馬克思主義哲學(xué)的后形而上學(xué)維度38-51
  • 5.1 后形而上學(xué)思想38-44
  • 5.1.1 何謂“后形而上學(xué)”思想38-39
  • 5.1.2 克服現(xiàn)代性危機(jī)39-40
  • 5.1.3 后形而上學(xué)的理論旨趣40-44
  • 5.2 馬克思主義哲學(xué)后形而上學(xué)闡釋44-49
  • 5.2.1 馬克思主義后形而上學(xué)意蘊(yùn)44-47
  • 5.2.2 馬克思主義當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的“頂層設(shè)計(jì)”47-48
  • 5.2.3 構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系48-49
  • 5.3 本章小結(jié)49-51
  • 結(jié)論51-52
  • 參考文獻(xiàn)52-55
  • 攻讀碩士學(xué)位期間承擔(dān)的科研任務(wù)與主要成果55-56
  • 致謝56

【相似文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前4條

1 梁樞;;實(shí)體思維與辯證思維[J];學(xué)術(shù)月刊;1990年09期

2 鄔q;復(fù)雜性與科學(xué)思維方式的變革[J];自然辯證法研究;2002年10期

3 王洪波;;從“非此即彼”到“彼此追問(wèn)”:以個(gè)人與群體關(guān)系為視角[J];湖北社會(huì)科學(xué);2011年09期

4 ;[J];;年期

中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

1 張香蘭;從實(shí)體到過(guò)程:現(xiàn)代教育的思維轉(zhuǎn)向[D];山東師范大學(xué);2007年

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前4條

1 王遠(yuǎn)塵;論馬克思主義哲學(xué)的形而上學(xué)維度[D];燕山大學(xué);2015年

2 袁兆偉;從實(shí)體思維到關(guān)系思維:中小學(xué)教師思維方式的轉(zhuǎn)換研究[D];廣西師范大學(xué);2009年

3 趙秀文;從實(shí)體思維到關(guān)系思維[D];天津師范大學(xué);2007年

4 徐文琴;論觀照學(xué)生幸福的教育[D];陜西師范大學(xué);2007年

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本文編號(hào):875306

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