本文關(guān)鍵詞：論馬克思自然解放思想對(duì)當(dāng)代生態(tài)文明建設(shè)的啟示

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【摘要】：隨著“感性-對(duì)象性的活動(dòng)”原則在存在論根基處造成的哲學(xué)革命,馬克思便有了自己對(duì)人、自然界、社會(huì)歷史及其關(guān)系也有了完全不同于傳統(tǒng)哲學(xué)的理解。正是基于這一全新的理解,馬克思提出了自然解放的思想。馬克思的這一解放思想,在當(dāng)代西方許多學(xué)者那里得到了高度關(guān)注。他們聯(lián)系當(dāng)代生態(tài)環(huán)境危機(jī)的現(xiàn)實(shí),對(duì)馬克思的自然解放思想作了不同的發(fā)揮。在馬克思看來(lái),真正現(xiàn)實(shí)的人和現(xiàn)實(shí)的自然界,乃是因?yàn)樗鼈兪腔顒?dòng)著的一種對(duì)象性關(guān)系。這一活動(dòng)著的對(duì)象性關(guān)系,不僅使人和自然界彼此相互生成,而且這樣生成的歷史本身就構(gòu)成了人類(lèi)社會(huì)的歷史。因此,社會(huì)是自然的歷史和歷史的自然的統(tǒng)一。但是,人和自然界的這種活動(dòng)著的對(duì)象性關(guān)系,在私有財(cái)產(chǎn)發(fā)達(dá)的資本主義社會(huì),卻因資本的邏輯和科學(xué)技術(shù)的資本主義使用方式,出現(xiàn)了異化。也就是說(shuō),這個(gè)時(shí)候,自然界的人的本質(zhì)和人的自然本質(zhì)不能相互印證。而要恢復(fù)人和自然界的“原初關(guān)聯(lián)”(感性的關(guān)系),必須實(shí)現(xiàn)私有財(cái)產(chǎn)的積極揚(yáng)棄。因?yàn)?只有在私有財(cái)產(chǎn)被得到積極揚(yáng)棄的共產(chǎn)主義社會(huì),自然的解放和人的解放才是可能的。在生態(tài)環(huán)境危機(jī)嚴(yán)重威脅著人類(lèi)自身生存的今天,人們需要深刻反思過(guò)來(lái)社會(huì)發(fā)展的模式,必須改變?cè)瓉?lái)靠犧牲自然生態(tài)環(huán)境來(lái)片面追求社會(huì)發(fā)展的行為方式。這就是當(dāng)代建設(shè)生態(tài)文明的必要和重要。生態(tài)文明建設(shè),不僅是國(guó)際社會(huì)發(fā)展的客觀要求,也是每個(gè)國(guó)家和民族的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀要求。如果說(shuō),生態(tài)文明建設(shè)的任務(wù)首先是需要重建人和自然界的和諧關(guān)系,且最終的目的是要實(shí)現(xiàn)“自然界的真正復(fù)活”,如果說(shuō),生態(tài)文明的建設(shè)需要有理論和實(shí)踐的原則高度,那么,馬克思于哲學(xué)存在論上論及的自然解放思想就當(dāng)成為今天人類(lèi)社會(huì)基本實(shí)踐的重要思想資源。因?yàn)?當(dāng)代生態(tài)文明建設(shè)無(wú)論是在觀念上,還是在行為上,甚至在達(dá)致的境界上,馬克思的自然解放思想都為之提供了重要的價(jià)值參照。
【關(guān)鍵詞】：馬克思 自然解放 生態(tài)文明 啟示
【學(xué)位授予單位】：吉首大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類(lèi)號(hào)】：B0-0
【目錄】：

• 摘要6-7
• ABSTRACT7-8
• 緒言8-12
• 一、選題研究背景和意義8-9
• 二、國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究現(xiàn)狀9-11
• 三、研究方案11-12
• 第一章 馬克思自然解放思想概述12-26
• 第一節(jié) 馬克思自然解放思想的提出12-16
• 一、馬克思自然解放思想是批判黑格爾哲學(xué)的積極成果12-14
• 二、馬克思自然解放思想是對(duì)資本主義生產(chǎn)方式反思的積極成果14-16
• 第二節(jié) 馬克思自然解放思想的主要內(nèi)容16-21
• 一、自然解放的社會(huì)歷史前提：異化的積極揚(yáng)棄16-18
• 二、自然解放的觀念要求：“感性的自然界”是另一個(gè)“感性存在著的人”18-20
• 三、自然解放的行為要求：“按人的方式與物發(fā)生關(guān)系”20-21
• 第三節(jié) 西方學(xué)者對(duì)馬克思自然解放思想的解讀21-26
• 一、馬爾庫(kù)塞對(duì)馬克思自然解放思想的解讀21-23
• 二、萊斯對(duì)馬克思自然解放思想的解讀23-25
• 三、福斯特對(duì)馬克思自然解放思想的解讀25-26
• 第二章 生態(tài)文明：人類(lèi)文明的嶄新樣態(tài)26-37
• 第一節(jié) 生態(tài)文明的提出及其相關(guān)理論26-30
• 一、“生態(tài)文明”概念的提出26-28
• 二、生態(tài)文明的相關(guān)理論28-30
• 第二節(jié) 生態(tài)文明的基本特征及基本要求30-35
• 一、生態(tài)文明的基本特征30-34
• 二、生態(tài)文明的基本要求34-35
• 第三節(jié) 生態(tài)文明在當(dāng)代的實(shí)踐35-37
• 一、國(guó)外生態(tài)建設(shè)的實(shí)踐35
• 二、我國(guó)生態(tài)建設(shè)的實(shí)踐35-37
• 第三章 馬克思自然解放思想：當(dāng)代生態(tài)文明建設(shè)的價(jià)值坐標(biāo)參照37-45
• 第一節(jié) 觀念變革和境界達(dá)致的坐標(biāo)參照37-40
• 一、觀念變革的坐標(biāo)參照：自然界是人的身體，，是另外一個(gè)感性存在的人37-39
• 二、境界達(dá)致的坐標(biāo)參照：“社會(huì)是人同自然界的完成了的本質(zhì)的統(tǒng)一”39-40
• 第二節(jié) 行為模式的坐標(biāo)參照40-45
• 一、對(duì)自然界的人道的占有40-42
• 二、“為了物而同物發(fā)生關(guān)系”42-43
• 三、按照美的規(guī)律塑造對(duì)象世界43-45
• 結(jié)束語(yǔ)45-46
• 參考文獻(xiàn)46-48
• 致謝48-49
• 作者在學(xué)期間取得的學(xué)術(shù)成果49

【相似文獻(xiàn)】

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