本文關(guān)鍵詞：黑格爾對(duì)精神的論證及其合理性—《精神現(xiàn)象學(xué)》研究

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【摘要】：由于黑格爾哲學(xué)的語(yǔ)言晦澀并且專業(yè)術(shù)語(yǔ)極多,因此人們對(duì)于他的“精神”哲學(xué)知之甚少。之所以人們只熟悉到他的辯證法、客觀唯心主義、世界歷史、哲學(xué)史等內(nèi)容,恰好是因?yàn)椤熬瘛闭軐W(xué)的發(fā)源地——《精神現(xiàn)象學(xué)》是一部哲學(xué)史上最晦澀的書籍之一,從而使得人們一定程度上忽視甚至極大地誤解了黑格爾哲學(xué)的本來(lái)面目和主要內(nèi)容。因此,本篇論文意在對(duì)黑格爾《精神現(xiàn)象學(xué)》中的“精神”理論做一個(gè)研究,前半部分內(nèi)容包括解析黑格爾對(duì)“精神”的運(yùn)動(dòng)的考察方法、《精神現(xiàn)象學(xué)》的內(nèi)在邏輯剖析、探索隱藏的模糊不清的假設(shè)、探索黑格爾意味下的語(yǔ)言。論文后半部分在對(duì)“精神”的自我運(yùn)動(dòng)作出一個(gè)符合黑格爾原意的揭示的基礎(chǔ)上,把自我意識(shí)與精神這個(gè)看似漠不相關(guān)的邏輯轉(zhuǎn)變和演進(jìn)較為完整的揭示出來(lái)。本文力圖把《精神現(xiàn)象學(xué)》中所包含的種種作者未曾交代的因素暴露出來(lái),因?yàn)檫@些因素對(duì)于理解該書的原意有著極大的幫助。筆者證明了《精神現(xiàn)象學(xué)》是一個(gè)自給自足的封閉體系,其中任何環(huán)節(jié)都僅僅是一個(gè)抽象形態(tài),并在此基礎(chǔ)上還原了《精神現(xiàn)象學(xué)》中部分關(guān)鍵內(nèi)容的本來(lái)面目,與當(dāng)前人們對(duì)于《精神現(xiàn)象學(xué)》發(fā)散性質(zhì)的研究劃清了界限。此外,筆者發(fā)現(xiàn)意識(shí)的進(jìn)展運(yùn)動(dòng)也完全不是一個(gè)世界歷史性質(zhì)的總結(jié)或者對(duì)于未來(lái)的預(yù)告,而恰恰從屬于一個(gè)特定的思辨考察方法——辯證法,目的僅僅在于讓“絕對(duì)知識(shí)”完成在邏輯上、形式上、內(nèi)容上何以可能的證明。
【關(guān)鍵詞】：精神哲學(xué) 精神現(xiàn)象學(xué)邏輯 精神自我意識(shí)
【學(xué)位授予單位】：浙江師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號(hào)】：B516.35
【目錄】：

• 摘要3-4
• ABSTRACT4-7
• 一、緒論7-12
• (一) 當(dāng)前人們對(duì)黑格爾哲學(xué)的一般態(tài)度7-8
• (二) 黑格爾哲學(xué)的研究現(xiàn)狀舉例8-12
• 二、“精神”哲學(xué)的特點(diǎn)12-15
• 三、探索黑格爾對(duì)“精神”理論的論證15-44
• (一) 精神現(xiàn)象學(xué)何以可能?15-21
• 1. 精神現(xiàn)象學(xué)的角色15-17
• 2. 另一個(gè)預(yù)設(shè)17-18
• 3. 隱藏的問(wèn)題18-19
• 4. 精神哲學(xué)的合理性19-21
• (二) “精神”運(yùn)動(dòng)的邏輯及論證21-44
• 1. 精神現(xiàn)象學(xué)的時(shí)間邏輯21-22
• 2. 自我意識(shí)的邏輯22-36
• 3. 探究“精神”自行分化的運(yùn)動(dòng)36-44
• 四、結(jié)論44-46
• 參考文獻(xiàn)46-48
• 攻讀學(xué)位期間取得的研究成果48-49
• 致謝49-51

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前8條

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本文編號(hào)：692949