本文關(guān)鍵詞：馬克思“重新建立個(gè)人所有制”思想的哲學(xué)探究

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【摘要】：所有制問(wèn)題是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)這座理論大廈的立命根本,一切的經(jīng)濟(jì)理論都是以它為前提和基礎(chǔ)而展開(kāi)的,馬克思主義的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)尤其注重對(duì)所有制問(wèn)題的研究,并將其作為與西方傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)理論區(qū)別開(kāi)來(lái)的分水嶺。對(duì)所有制問(wèn)題的研究有多重視角和層次,一般都是在經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系內(nèi)各范疇之間進(jìn)行抽象演繹,來(lái)探討所有制與經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的關(guān)系,在此基礎(chǔ)上把視角延伸和推廣至社會(huì)生活和社會(huì)關(guān)系的領(lǐng)域；還可以從生產(chǎn)過(guò)程中權(quán)力的分配角度,結(jié)合具體的所有制的表現(xiàn)形式,如國(guó)有制、股份制、混合所有制等的專(zhuān)門(mén)分析,就分權(quán)與集權(quán)對(duì)所有制的影響進(jìn)行研究；還可以選擇從社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)的角度,研究所有制在資源配置、分配方式、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)方面的作用。本文則選擇了經(jīng)濟(jì)學(xué)之外的哲學(xué)作為研究的視角和切入點(diǎn),以一種總體性、基礎(chǔ)性的維度,運(yùn)用理論與實(shí)踐相結(jié)合,價(jià)值與規(guī)律相統(tǒng)一,邏輯與歷史相輔成的方法,對(duì)一個(gè)備受關(guān)注和爭(zhēng)議而又長(zhǎng)期懸而未決的理論命題——“重新建立個(gè)人所有制”,進(jìn)行辨證的和歷史的分析,以期能揭示出這一理論范疇的基本規(guī)定性。 “不論我的著作有什么缺點(diǎn),他們卻有一個(gè)長(zhǎng)處,即它們是一個(gè)藝術(shù)整體……”長(zhǎng)期以來(lái)所有制的問(wèn)題都是作為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的研究對(duì)象而被重視和探討的,鮮有人從哲學(xué)的角度對(duì)它們進(jìn)行把握和梳理,以往的研究側(cè)重于在經(jīng)典的話語(yǔ)體系框架內(nèi)重新構(gòu)建,斷章取義選取某一時(shí)期或某一特殊場(chǎng)景下的只言片語(yǔ)加以發(fā)揮,缺乏歷史和邏輯發(fā)展的觀念來(lái)正確對(duì)待馬克思的思想,這些都是沒(méi)有能夠從“藝術(shù)整體性”上來(lái)分析和把握馬克思主義,特別是貫穿整個(gè)理論體系的哲學(xué)思想,這樣的研究方法得出的結(jié)論和馬克思基本上是貌合神離,很難做到與馬克思保持高度一致不偏離其精神內(nèi)核的。“我不能下決心在一個(gè)完整的東西還沒(méi)有被擺在我的面前時(shí),就送出任何一部分”,馬克思的理論是一個(gè)完備的整體,用今天的學(xué)術(shù)話語(yǔ)來(lái)表述,那就是一個(gè)獨(dú)樹(shù)一幟的思想寶庫(kù),是一個(gè)關(guān)于政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、歷史、文化、哲學(xué)的復(fù)雜系統(tǒng)工程,它們共同構(gòu)成了一個(gè)完整的體系,各部分的內(nèi)容、理論之間相互交織關(guān)聯(lián),形成一個(gè)有機(jī)的“藝術(shù)整體”。 “正統(tǒng)的馬克思主義并不意味著無(wú)批判的接受馬克思研究的結(jié)果,它不是對(duì)這個(gè)或那個(gè)論點(diǎn)的信仰,也不是對(duì)某本圣書(shū)的注解,恰恰相反,馬克思主義問(wèn)題中,正統(tǒng)的僅僅是方法”,“我們的任務(wù)就是正確理解馬克思的方法,并正確的加以利用”,“掌握馬克思的方法成果的方式和程度決定著他在人類(lèi)發(fā)展中的地位”。盧卡奇認(rèn)為馬克思主義的精神內(nèi)核是內(nèi)在于其中的方法,這是不容置疑和否定的,方法的真理性和正確性是其科學(xué)性的來(lái)源,而這個(gè)方法的本質(zhì)特征是總體性,它要求我們?cè)谘芯咳魏尉唧w的思想理論時(shí),不能割裂它同理論體系這個(gè)整體的聯(lián)系,都要把它看作是在思想總體中普遍聯(lián)系著和發(fā)展著的環(huán)節(jié)和過(guò)程,要放到思想總體中去把握,才能獲得對(duì)其本質(zhì)規(guī)定性的認(rèn)識(shí)和有效運(yùn)用。本文將馬克思的理論體系看作是一個(gè)在其哲學(xué)理想和哲學(xué)方法統(tǒng)領(lǐng)之下的辯證統(tǒng)一體,圍繞馬克思的價(jià)值追求,以歷史唯物論和辨證唯物論為指導(dǎo),在遵循人類(lèi)歷史演進(jìn)規(guī)律的前提下,來(lái)嘗試著對(duì)這一困擾學(xué)界多年的理論謎題——“重新建立個(gè)人所有制”進(jìn)行剖析和研究。 “重新建立個(gè)人所有制”是個(gè)被翻來(lái)覆去反復(fù)解讀而無(wú)果的老問(wèn)題,要想讓這棵百年的理論古樹(shù)開(kāi)出新花,對(duì)它的哲學(xué)研究需要開(kāi)拓新視野尋找新思路。一方面蘇聯(lián)教科書(shū)式的陳舊理論范式禁錮著理論思維的生長(zhǎng),這套僵滯的哲學(xué)話語(yǔ)體系需要突破；另一方面要借鑒馬克思主義研究領(lǐng)域或其他領(lǐng)域新的理論成果,結(jié)合實(shí)踐發(fā)展所提出的新問(wèn)題和表現(xiàn)出來(lái)的新趨勢(shì),對(duì)這一理論作新的理解和闡釋。前者是一個(gè)后向的回歸,需要我們通過(guò)精研原典回到馬克思那里去,對(duì)它的哲學(xué)思想作系統(tǒng)和深層的梳理和挖掘,來(lái)展示其理論的真理性和現(xiàn)代價(jià)值；后者是一個(gè)前向的發(fā)展,要挖掘馬克思這一理論的現(xiàn)實(shí)意義,利用新的成果補(bǔ)充說(shuō)明,使內(nèi)容得到豐富發(fā)展和完善。本文的基本思路是從分析“所有制”范疇的結(jié)構(gòu)層次及其歷史演變規(guī)律入手,結(jié)合現(xiàn)代生產(chǎn)方式發(fā)生的一些新變化,來(lái)研究“重新建立個(gè)人所有制”的大致內(nèi)涵及其可能的實(shí)現(xiàn)方式；接著從馬克思的“哲學(xué)革命”出發(fā),分析“重新建立個(gè)人所有制”提出的理論前提,探索內(nèi)在其中的價(jià)值關(guān)懷和哲學(xué)秘密,在這個(gè)基礎(chǔ)上展開(kāi)其理論內(nèi)涵；進(jìn)而對(duì)我國(guó)在所有制的理論和實(shí)踐中存在的問(wèn)題進(jìn)行反思,關(guān)照當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)體制改革。按照這個(gè)思路,本文大致可以分為五章： 第一章從分析所有制結(jié)構(gòu)出發(fā)揭示出其法律和經(jīng)濟(jì)的二重屬性,并通過(guò)對(duì)其演化趨勢(shì)的研究,揭示出所有制二重性向著分離和分散發(fā)展的歷史規(guī)律；第二章通過(guò)分析歷史自我否定的內(nèi)在發(fā)展規(guī)律,揭示出私有制的演變趨勢(shì)及歷史歸宿,在這個(gè)層面上探究“重建個(gè)人所有”何以可能；第三章則重點(diǎn)分析所有制的內(nèi)涵、屬性等基本規(guī)定性以及可能的實(shí)現(xiàn)方式；第四章重點(diǎn)研究馬克思是如何從“哲學(xué)革命”到“重新建立個(gè)人所有制”之間的思路歷程,探索二者之間的內(nèi)部關(guān)聯(lián)；第五章則主要探討“重新建立個(gè)人所有制”與深化國(guó)有企業(yè)改革的關(guān)聯(lián)。 一言以蔽之,要實(shí)現(xiàn)個(gè)人的全面自由和發(fā)展,必須要使生產(chǎn)的目的向著社會(huì)和人,必須由社會(huì)共同占有生產(chǎn)資料。本文的落腳點(diǎn)在于要通過(guò)純粹的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng),提高生產(chǎn)資料所有權(quán)的社會(huì)化程度,消滅它背后的階級(jí)屬性和資本權(quán)力,讓社會(huì)權(quán)力取代私人資本的權(quán)力,在不剝奪個(gè)人的財(cái)產(chǎn)所有權(quán)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)社會(huì)對(duì)生產(chǎn)資料的抽象占有。通過(guò)經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)過(guò)程中生產(chǎn)資料自身內(nèi)在的社會(huì)化傾向,把個(gè)人所有的生產(chǎn)條件變成社會(huì)共同占有的生產(chǎn)資源,在這重關(guān)系上“重新建立個(gè)人所有制”,為生產(chǎn)力的發(fā)展和人的全面自由提供條件。
【關(guān)鍵詞】：個(gè)人所有 自我否定 生產(chǎn)關(guān)系 哲學(xué)革命
【學(xué)位授予單位】：中國(guó)政法大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類(lèi)號(hào)】：B038
【目錄】：

• 摘要5-8
• ABSTRACT8-14
• 緒論14-19
• 第一節(jié) 問(wèn)題的提出14-16
• 第二節(jié) 國(guó)內(nèi)研究綜述16-17
• 一、國(guó)內(nèi)研究綜述16-17
• 二、文獻(xiàn)述評(píng)和本文觀點(diǎn)17
• 第三節(jié) 本文研究方法和理論創(chuàng)新17-19
• 第一章 所有制的二元結(jié)構(gòu)及其歷史演變19-26
• 第一節(jié) 所有制的二元結(jié)構(gòu)19-21
• 第二節(jié) 所有制范疇的歷史性21-26
• 第二章 在資本主義“自我否定”的基礎(chǔ)上“重新建立個(gè)人所有制”26-32
• 第一節(jié) 資本主義的自我否定26-28
• 第二節(jié) “重新建立個(gè)人所有制”何以可能28-32
• 第三章 “重新建立個(gè)人所有制”的性質(zhì)界定32-40
• 第一節(jié) “重新建立個(gè)人所有制”的內(nèi)涵32-35
• 一、對(duì)資本主義私有制的否定之否定32-33
• 二、重新確立勞動(dòng)者的主體地位33-34
• 三、個(gè)體性與社會(huì)性的辨證統(tǒng)一34-35
• 第二節(jié) “重新建立個(gè)人所有制”的性質(zhì)35-37
• 第三節(jié) “重新建立個(gè)人所有制”的實(shí)現(xiàn)途徑37-40
• 第四章 從馬克思的“哲學(xué)革命”到“重新建立個(gè)人所有制”40-49
• 第一節(jié) 馬克思的哲學(xué)理想與實(shí)現(xiàn)40-44
• 一、“重新建立個(gè)人所有制”的哲學(xué)本體40-42
• 二、“重新建立個(gè)人所有制”與馬克思哲學(xué)理想的實(shí)現(xiàn)42-44
• 第二節(jié) “重新建立個(gè)人所有制”與人的自由、發(fā)展44-46
• 第三節(jié) 馬克思哲學(xué)的實(shí)現(xiàn)46-49
• 第五章 “重新建立個(gè)人所有制”與深化國(guó)企改革49-52
• 結(jié)語(yǔ)52-53
• 參考文獻(xiàn)53-55
• 致謝55

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：686429