本文關(guān)鍵詞：弗洛姆人性思想及其時代價值探析

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【摘要】：埃里�！じヂ迥肥�20世紀(jì)美籍德裔的哲學(xué)家、精神分析學(xué)家和社會學(xué)家，法蘭克福學(xué)派重要成員，弗洛伊德馬克思主義的重要代表人物，被譽為“20世紀(jì)的心靈透視者”“本世紀(jì)最有影響的思想家之一”。 論文主體共分四章： 第一章，著重闡述弗洛姆人性思想的生成語境。首先，弗洛姆的人性思想發(fā)端于人道主義與反人道主義的論爭；其次，，其人性思想回應(yīng)了馬克思主義是科學(xué)主義還是人道主義的論戰(zhàn)，為馬克思主義做了人道主義的辯護；最后，其人性思想超越了相對主義和絕對主義的人性觀。 第二章，從三個層面分析弗洛姆人性思想的主要內(nèi)容。首先，探究弗洛姆人性思想的理論源流，其理論并不是簡單綜合弗洛伊德和馬克思的思想，而是以馬克思的歷史唯物主義為基礎(chǔ)揚棄弗洛伊德的精神分析學(xué)說；同時，猶太教信仰和東方禪宗的價值訴求也滲透進他的人性思想中。其次，重點論述弗洛姆人性思想的主要內(nèi)容，其人性思想以人的生存處境作為邏輯起點，分析生與死、生命有限和潛能無限、個體化與孤獨感這三對矛盾，人們在不斷尋求解決這些矛盾的過程中產(chǎn)生了人的種種需要。最后，論述社會性格和社會無意識在社會發(fā)展中的作用。 第三章，致力于揭示現(xiàn)代工業(yè)社會人的異化，分析幾種典型的異化性格，探索實現(xiàn)人的解放、人的自由和人的全面發(fā)展。 第四章，論述弗洛姆人性思想的時代價值。盡管弗洛姆的人性思想與建設(shè)和諧社會之間的差異是顯要的，但兩者都以人的發(fā)展和完善作為重大關(guān)切，因此可以比較、借鑒。首先，弗洛姆人性思想的目標(biāo)與和諧社會構(gòu)建的目標(biāo)相一致；其次，就實現(xiàn)目標(biāo)的路徑而言，二者也不謀而合。因此，弗洛姆的人性思想作為一個基本成熟的理論，其包含若干的真知灼見對于我國和諧社會的構(gòu)建具有重要的借鑒意義。
【關(guān)鍵詞】：弗洛姆 人性 和諧社會 時代價值
【學(xué)位授予單位】：吉林大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號】：B038;B712.59
【目錄】：

• 摘要4-5
• ABSTRACT5-9
• 引言9-11
• 第1章 弗洛姆人性思想的生成語境11-15
• 1.1 人道主義與反人道主義的論爭11-12
• 1.2 “兩個馬克思主義”的論戰(zhàn)12-13
• 1.3 超越絕對主義人性觀與相對主義人性觀13-15
• 第2章 弗洛姆人性思想的蘊含辨識15-25
• 2.1 人性思想的理論源流15-19
• 2.1.1 弗洛伊德和馬克思15-18
• 2.1.2 猶太教信仰和東方禪宗18-19
• 2.2 人性思想的主要內(nèi)容19-22
• 2.2.1 人性和人的生存處境19-20
• 2.2.2 人性需要20-22
• 2.3 人性的現(xiàn)實形態(tài)22-25
• 2.3.1 社會性格22-23
• 2.3.2 社會無意識23-25
• 第3章 現(xiàn)代社會人性的異化及復(fù)歸25-29
• 3.1 人性異化的主要表現(xiàn)25
• 3.2 異化狀態(tài)下的病態(tài)性格25-26
• 3.3 對人性復(fù)歸方法的探索26-29
• 3.3.1 社會總體革命27-28
• 3.3.2 培育愛的能力28-29
• 第4章 弗洛姆人性思想的時代價值29-33
• 4.1 弗洛姆人性思想的借鑒意義29-30
• 4.2 弗洛姆人性思想與和諧社會構(gòu)建的會通30-31
• 4.2.1 二者目標(biāo)的一致性30-31
• 4.2.2 二者路徑的相象性31
• 4.3 弗洛姆人性思想對和諧社會建設(shè)的啟示31-33
• 4.3.1 深化對“以人為本”社會建設(shè)的認(rèn)識31-32
• 4.3.2 糾正畸形發(fā)展觀以塑造主體性人格32-33
• 結(jié)論33-34
• 參考文獻34-37
• 致謝37-38
• 作者簡介及在學(xué)期間所取得的科研成果38

【參考文獻】

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本文編號：681533