本文關鍵詞：制度論——哲學視野中的制度與制度研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

該文最基本的創(chuàng)新嘗試就是把"制度"本身作為研究的對象,從不同領域、不同層次、不同類型的各種制度中,抽象出一個"制度"本體,從本體論和認識論的角度進行考察.具體來講,該文對制度理論研究的推進和具有創(chuàng)新意義的工作主要體現(xiàn)在以下幾個方面:1.首先對制度做出了一個哲學性的定義.2.該文以這一定義為基礎,通過討論制度的本質,制度的系統(tǒng),制度的功能,制度的演化以及制度的評價等一些元問題,為進行制度研究提供了一個較為系統(tǒng)的哲學分析框架.3.該文從歷史性、關系性、規(guī)范性三方面對制度的本質進行了說明,明確提出,制度在本質上是一個歷史范疇,隨著社會生產力的變化,制度也發(fā)生著變化,在不同的社會形態(tài)中,制度有著不同的表現(xiàn);制度又是一個具有中介作用和整合功能的關系范疇,使得相關對象之間真正聯(lián)系起來,并發(fā)生相互作用;制度還是一個規(guī)范范疇,通過強制性的約束,來規(guī)范人與人之間的社會關系,確立特定的社會秩序.并且勾勒出了制度與人、社會之間辯證統(tǒng)一的關系,提出制度既具有不依人的意志為轉移的歷史發(fā)展階段性和客觀性,又隨著社會的變化,人的發(fā)展,有相當大的主觀選擇性.4.該文還從制度內在結構上探索性地構建了一個制度系統(tǒng).5.關于制度的功能,該文提出了應然功能與實然功能的概念.6.關于制度的演化,該文在充分肯定制度演化是一個自然歷史過程的前提下,重點考察了人為自主選擇與設計方面的內容,提出制度演化是有主體、模式和規(guī)律的.7.關于制度的評價.8.該文最后落腳于走出制度神話,培育制度意識,建設制度文明.該文在研究過程中,堅持以馬克思主義立場、觀點和方法作為研究制度的利器,同時較為廣泛地借鑒了西方學者研究中的一些有益的觀點和方法,吸取了中國學者近年來研究的一些新成果.

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