本文關(guān)鍵詞：從信息世界看哲學(xué)的發(fā)展及其根本轉(zhuǎn)向，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

中國(guó)人民大學(xué)學(xué)報(bào) 年第 期 2014 3 JOURNALOFRENMINUNIVERSITYOFCHINA No.3 2014 從信息世界看哲學(xué)的發(fā)展及其根本轉(zhuǎn)向 鄔 j [ ] : 摘要 在一般人類知識(shí)的發(fā)展過程中孕育著科學(xué)和哲學(xué)發(fā)展的全新方式 哲學(xué)的科學(xué)化和科學(xué)的哲 。 , 學(xué)化 科學(xué)與哲學(xué)具有某種內(nèi)在融合的統(tǒng)一性關(guān)系 它們?cè)?自身發(fā)展的過程中形成了某種動(dòng)態(tài)循環(huán)的反饋 , 、 , 。 環(huán)路 從而導(dǎo)致它們的發(fā)展總是相互規(guī)定和促進(jìn) 相互融合和轉(zhuǎn)化 并相伴而行 我們同時(shí)面對(duì)著兩種獨(dú) : , 。 斷論 一種是自然主義的獨(dú)斷論 一種是意識(shí)哲學(xué)的獨(dú)斷論 這兩種獨(dú)斷論的形成源于傳統(tǒng)哲學(xué)對(duì)存在領(lǐng) : 。 域的二元對(duì)立的分割方式 存在 物質(zhì) 精神 當(dāng)代信息科學(xué)和信息哲學(xué)的發(fā)展在物質(zhì)和精神兩大世界之 + , , 間揭示了自在信息世界的存在 并在信息活動(dòng)高級(jí)形態(tài)的意義上重新闡釋了精神世界的本質(zhì) 這就可以把 、 , , 物質(zhì)到精神 精神到物質(zhì)的活動(dòng)描述為一個(gè)有中介的過程 從而合理地消解物質(zhì)和精神的二元對(duì)立的割裂 并由此實(shí)現(xiàn)人類哲學(xué)的根本轉(zhuǎn)向。 [ ] ; ; ; ; 關(guān)鍵詞 哲學(xué) 科學(xué) 發(fā)展 獨(dú)斷論 根本轉(zhuǎn)向 [ ] : , 作者簡(jiǎn)介 鄔j 西安交通大學(xué)國(guó)際信息哲學(xué)研究中心主任 西安交通大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院教 、 授 博士生導(dǎo)師 陜西 西安 710049 。 , 當(dāng)代西方意識(shí)哲學(xué)的狹隘化發(fā)展使哲學(xué)和科 性關(guān)系 由此 我們也可以清晰地看到哲學(xué)本體 , 學(xué)日益脫離 同時(shí)也使哲學(xué)喪失了作為一般世界 論和哲學(xué)認(rèn)識(shí)論及與其他哲學(xué)領(lǐng)域的統(tǒng)一性關(guān) 。 。 觀和方法論而解釋世界和改造世界的能力 這一 系 對(duì)于人類知識(shí)發(fā)展的多重交織的統(tǒng)一性關(guān)系 , 哲學(xué)危機(jī)源于西方哲學(xué)所堅(jiān)持的物質(zhì)和意識(shí)絕對(duì) 的研究 不僅能夠使我們清晰揭示人類哲學(xué)發(fā)展 。 , 割裂的哲學(xué)本體論傳統(tǒng) 與此專門化

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