在海德格爾思想發(fā)生轉(zhuǎn)向之后空間問(wèn)題的重要性在其后期思想中逐步顯露。因此本文旨在將空間問(wèn)題理解為海德格爾哲學(xué)發(fā)展的一條核心邏輯線索,由此在空間視角下對(duì)海德格爾哲學(xué)進(jìn)行整體性的思考與重構(gòu)。本文首先梳理了哲學(xué)史中關(guān)于空間問(wèn)題的討論,并在其中總結(jié)出兩條思考空間問(wèn)題的路徑:原子論者的虛空范疇以及亞里士多德的處所范疇。在此基礎(chǔ)上通過(guò)分析此在概念的主要內(nèi)涵并得出結(jié)論:此在概念是對(duì)這兩條路徑的綜合與超越。而在海德格爾思想發(fā)生轉(zhuǎn)向之后最能代表存在本身運(yùn)作方式的兩個(gè)范疇是無(wú)蔽與邏各斯。此時(shí)相比于其前期思想無(wú)蔽概念的內(nèi)涵發(fā)生了較大變化,這種變化的核心在于強(qiáng)調(diào)遮蔽的本源地位。這意味著在海德格爾哲學(xué)中研究空間問(wèn)題的語(yǔ)境不再是生存論而已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)榇嬖谡摗Ｒ虼吮疚牡闹攸c(diǎn)之一在于考察:在大地概念中如何體現(xiàn)出無(wú)蔽的規(guī)定性以及在兩種不同語(yǔ)境下的空間概念內(nèi)涵有何不同,即大地與世界處于怎樣的關(guān)系之中。最后得出結(jié)論:大地與世界處于相互構(gòu)成的關(guān)系中,沒(méi)有世界的大地只是荒蕪之地,而沒(méi)有大地的世界只存在于彼岸世界。最后通過(guò)存在的差異化運(yùn)作來(lái)回答:大地作為存在論空間如何可能的問(wèn)題。而本文另一個(gè)重點(diǎn)在于探討:邏各斯如何規(guī)定位置概念以及在位置...

【文章頁(yè)數(shù)】：78 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
緒論
    一、空間問(wèn)題的重要性
    二、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀
        (一)國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀
        (二)國(guó)外研究現(xiàn)狀
        (三)國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀不足及本論題創(chuàng)新點(diǎn)
第一章 海德格爾后期哲學(xué)中的空間問(wèn)題緣起
    第一節(jié) 思想史中的空間問(wèn)題緣起
        一、古希臘空間觀
        二、近代自然科學(xué)的空間革命
        三、萊布尼茨與主體空間性的奠基
        四、處所與虛空導(dǎo)致的自由之抽象
    第二節(jié) 海德格爾哲學(xué)內(nèi)部的空間問(wèn)題緣起
        一、生存空間對(duì)處所與虛空之綜合與超越
        二、此在作為生存空間如何可能
第二章 無(wú)蔽與空間
    第一節(jié) 海德格爾哲學(xué)轉(zhuǎn)向與無(wú)蔽內(nèi)涵的界定
        一、此在的主體性危機(jī)
        二、轉(zhuǎn)向的發(fā)生
        三、無(wú)蔽的內(nèi)涵與存在的顯-隱機(jī)制
    第二節(jié) 作為無(wú)蔽空間具象化的大地
        一、從生存論空間到存在論空間的轉(zhuǎn)換
        二、大地與世界的關(guān)系
        三、大地作為存在論空間如何可能
第三章 邏各斯與空間
    第一節(jié) 海德格爾對(duì)于邏各斯內(nèi)涵的界定
        一、邏各斯的詞源考察
        二、邏各斯的存在論內(nèi)涵
    第二節(jié) 作為邏各斯空間具象化的位置
        一、位置的特征
        二、位置作為存在論空間如何可能
    第三節(jié) 位置與大地的關(guān)系
第四章 對(duì)海德格爾空間思想的總體反思
    第一節(jié) 海德格爾空間思想的重要理論意義
        一、對(duì)于傳統(tǒng)在場(chǎng)形而上學(xué)的批判
        二、對(duì)于現(xiàn)代哲學(xué)中空間問(wèn)題的深化
        三、對(duì)于文化間性理論的深化
    第二節(jié) 海德格爾空間思想中豐富的實(shí)踐內(nèi)涵
    第三節(jié) 海德格爾空間思想中缺失的社會(huì)維度
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
致謝



本文編號(hào)：4032786