盧卡奇和列寧意識形態(tài)思想比較研究
發(fā)布時間:2025-02-05 11:58
自特拉西第一次使用“意識形態(tài)”這一概念以來,其內(nèi)涵和色彩意義一直在發(fā)生變化。特拉西將其作為觀念學的基礎(chǔ),帶有褒義色彩,拿破侖將其視為妄想,直至馬克思站在歷史唯物主義的高度對其進行改造,將其視為物質(zhì)基礎(chǔ)的上層建筑,并將其與階級概念相融合,意識形態(tài)概念才獲得合法性的基礎(chǔ),成為“觀念形態(tài)上層建筑”。盧卡奇和列寧的意識形態(tài)思想正是在這種理論語境下形成并發(fā)展起來的。盧卡奇參與領(lǐng)導了本國無產(chǎn)階級革命,并在革命實踐的基礎(chǔ)上,繼承馬克思關(guān)于意識形態(tài)的理論和黑格爾的“精神現(xiàn)象學”,形成了自己的意識形態(tài)理論;列寧在領(lǐng)導俄國革命和同資本主義意識形態(tài)進行斗爭的過程中,在繼承馬克思關(guān)于意識形態(tài)產(chǎn)生和發(fā)展的思想以及恩格斯關(guān)于意識形態(tài)能動作用思想的基礎(chǔ)上系統(tǒng)研究了馬克思主義的意識形態(tài)思想。盧卡奇把主體能動性提到顯著位置,認為意識形態(tài)覺醒是無產(chǎn)階級覺醒并達到自覺的階級意識的關(guān)鍵,將意識形態(tài)視為社會矛盾的緩沖器。盧卡奇對意識形態(tài)的這種認識是和他對馬克思主義的認識息息相關(guān)的。盧卡奇認為馬克思主義是一種總體性的方法,即以主客體相互作用為核心的革命的辯證法,這種認識促使盧卡奇以主體的能動性——意識形態(tài)批判開始了對資本主義意識形...
【文章頁數(shù)】:71 頁
【學位級別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
Abstract
導論
一、選題緣由
二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
三、研究方法
四、研究思路
五、研究的創(chuàng)新點
第一章 意識形態(tài)概念源流
一、意識形態(tài)概念的產(chǎn)生
(一)特拉西創(chuàng)立意識形態(tài)概念
(二)拿破侖對使用意識形態(tài)概念思想家的批判
二、馬克思、恩格斯的意識形態(tài)概念
(一)唯物史觀視域下的“觀念上層建筑”
(二)意識形態(tài)與階級的融合
第二章 盧卡奇意識形態(tài)思想形成的背景
一、時代背景
(一)第二國際的公開分裂
(二)匈牙利共產(chǎn)黨的革命實踐
二、理論淵源
(一)黑格爾的“精神現(xiàn)象學”
(二)馬克思的意識形態(tài)理論
第三章 列寧意識形態(tài)思想形成的背景
一、時代背景
(一)俄國十月革命的實踐
(二)機會主義對革命的負面影響
二、理論淵源
(一)馬克思、恩格斯的意識形態(tài)思想
(二)恩格斯晚年對意識形態(tài)相對獨立性的研究
第四章 盧卡奇與列寧意識形態(tài)思想的主要內(nèi)容
一、對意識形態(tài)內(nèi)涵的認識
(一)對意識形態(tài)概念的理解
(二)關(guān)于意識形態(tài)的特性和功能
二、意識形態(tài)意義上的哲學分歧
(一)關(guān)于什么是馬克思主義的分歧
(二)二者對辯證法的不同解讀
三、對資產(chǎn)階級意識形態(tài)和無產(chǎn)階級意識形態(tài)的認識
(一)對資產(chǎn)階級意識形態(tài)的批判
(二)對無產(chǎn)階級意識形態(tài)的理解和掌握
第五章 盧卡奇和列寧意識形態(tài)思想有著本質(zhì)差異
一、哲學視角與理論語境的差異
(一)思辨哲學基礎(chǔ)與唯物主義基礎(chǔ)的不同
(二)純粹批判性語境和批判性與建設(shè)性統(tǒng)一語境的不同
二、二者的意識形態(tài)思想有著不同地位
(一)對馬克思主義意識形態(tài)理論的影響的不同
(二)意識形態(tài)理論地位的不同
第六章 盧卡奇和列寧意識形態(tài)思想比較研究的當代價值
一、加強我國馬克思主義意識形態(tài)的理論建設(shè)
(一)加深對馬克思主義意識形態(tài)理論本質(zhì)的認識
(二)深化馬克思主義意識形態(tài)理論的中國化和時代化
二、加深對西方馬克思主義的認識和理解
(一)科學理解和對待西方馬克思主義
(二)疏通中國化的馬克思主義與西方馬克思主義的對話
三、促進當代馬克思主義意識形態(tài)的教育和傳播
(一)確立整體思維下的“大宣傳”理念
(二)夯實當代中國主流意識形態(tài)的傳播和教育
結(jié)語
參考文獻
致謝
讀研期間公開發(fā)表論文(著)及科研情況
本文編號:4029799
【文章頁數(shù)】:71 頁
【學位級別】:碩士
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摘要
Abstract
導論
一、選題緣由
二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
三、研究方法
四、研究思路
五、研究的創(chuàng)新點
第一章 意識形態(tài)概念源流
一、意識形態(tài)概念的產(chǎn)生
(一)特拉西創(chuàng)立意識形態(tài)概念
(二)拿破侖對使用意識形態(tài)概念思想家的批判
二、馬克思、恩格斯的意識形態(tài)概念
(一)唯物史觀視域下的“觀念上層建筑”
(二)意識形態(tài)與階級的融合
第二章 盧卡奇意識形態(tài)思想形成的背景
一、時代背景
(一)第二國際的公開分裂
(二)匈牙利共產(chǎn)黨的革命實踐
二、理論淵源
(一)黑格爾的“精神現(xiàn)象學”
(二)馬克思的意識形態(tài)理論
第三章 列寧意識形態(tài)思想形成的背景
一、時代背景
(一)俄國十月革命的實踐
(二)機會主義對革命的負面影響
二、理論淵源
(一)馬克思、恩格斯的意識形態(tài)思想
(二)恩格斯晚年對意識形態(tài)相對獨立性的研究
第四章 盧卡奇與列寧意識形態(tài)思想的主要內(nèi)容
一、對意識形態(tài)內(nèi)涵的認識
(一)對意識形態(tài)概念的理解
(二)關(guān)于意識形態(tài)的特性和功能
二、意識形態(tài)意義上的哲學分歧
(一)關(guān)于什么是馬克思主義的分歧
(二)二者對辯證法的不同解讀
三、對資產(chǎn)階級意識形態(tài)和無產(chǎn)階級意識形態(tài)的認識
(一)對資產(chǎn)階級意識形態(tài)的批判
(二)對無產(chǎn)階級意識形態(tài)的理解和掌握
第五章 盧卡奇和列寧意識形態(tài)思想有著本質(zhì)差異
一、哲學視角與理論語境的差異
(一)思辨哲學基礎(chǔ)與唯物主義基礎(chǔ)的不同
(二)純粹批判性語境和批判性與建設(shè)性統(tǒng)一語境的不同
二、二者的意識形態(tài)思想有著不同地位
(一)對馬克思主義意識形態(tài)理論的影響的不同
(二)意識形態(tài)理論地位的不同
第六章 盧卡奇和列寧意識形態(tài)思想比較研究的當代價值
一、加強我國馬克思主義意識形態(tài)的理論建設(shè)
(一)加深對馬克思主義意識形態(tài)理論本質(zhì)的認識
(二)深化馬克思主義意識形態(tài)理論的中國化和時代化
二、加深對西方馬克思主義的認識和理解
(一)科學理解和對待西方馬克思主義
(二)疏通中國化的馬克思主義與西方馬克思主義的對話
三、促進當代馬克思主義意識形態(tài)的教育和傳播
(一)確立整體思維下的“大宣傳”理念
(二)夯實當代中國主流意識形態(tài)的傳播和教育
結(jié)語
參考文獻
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本文編號:4029799
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