在《實踐理性批判》中,康德將人格(Person)闡釋為同屬感官世界和理知世界的存在者,作為同時出現(xiàn)在他所構建的現(xiàn)象界和本體界中的主體性概念,人格的豐富內涵體現(xiàn)出康德哲學對于經(jīng)驗主義和理性主義的繼承與超越。人格概念在康德批判哲學中究竟扮演著怎樣的角色,發(fā)揮著什么樣的作用?圍繞這個問題,必須厘清三個論題:首先,人格概念并非德國古典哲學首創(chuàng),回顧哲學發(fā)展史,在人格概念所被賦予的各種定義中,有哪些內涵是一直被哲學家所認可并且傳承下去的,以及近代哲學家們對人格概念的思考是如何影響康德的?其次,由于康德哲學體系的二重劃分,在康德的理論哲學中,他對于人格謬誤推理的闡釋以及對于理性心理學人格觀的批判,揭示出他對于理論人格概念所持的立場和態(tài)度為何?同時,在其先驗認識論中,康德是否能為人格同一性的問題提供一個合理的說明?最后,康德是如何在實踐哲學中厘定人格概念的必要性和充分性的,人格概念在其道德法則的建構中起到了什么樣的作用?從人格概念發(fā)展脈絡及康德哲學理念來看,以上追問應有如下解答:第一,從哲學的起源開始,哲學家們就對人格概念有了比較成熟的思考,并且在一直不斷的發(fā)展人格概念的內涵;到了近代,隨著啟蒙時代的...

【文章頁數(shù)】：57 頁

【學位級別】：碩士

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北倔學學科專業(yè)題目作者導師哲學馬克思主義哲學馬克思科技創(chuàng)新論與現(xiàn)時代汪澄清王東哲學馬克思主義哲學馬克思主義社會轉型理論-歷史觀視角的考察雷龍乾趙家祥哲學馬克思主義哲學馬克思世界歷史理論與當代全球化曹榮湘施德福哲學馬克思主義哲學人性和審美的關系李星良陳志尚哲學馬克思主義哲學孫中山的....

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