朱子心性論的基礎是超越經(jīng)驗意識的本然之心,是統(tǒng)攝形上之性與形下之情的樞紐。就精神活動的實存狀態(tài)與功能屬性而言,心性有別;就心識的生成與流行結構而言,心性一體,心居于形而上與形而下之間。對于性而言,心并非一個被動的中介或無價值的載體,而是具有獨立意義和主體性地位。朱子論心性"一而二,二而一"的關系,保留了心與性的間隔,這與其漸進的工夫進路具有一致性。其中和新說與主敬窮理之工夫論,立足于經(jīng)驗意識之心做工夫,體現(xiàn)了以心合性、心與理一的漸進統(tǒng)合。

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【文章目錄】：
一、“一而二,二而一”的心性結構
    1.心性關系總論
    2.心性有別
    3.心性合一
二、以心合性、心與理合的工夫進路
    1.朱子工夫論的著力點
    2.以經(jīng)驗心為著力點的漸進工夫
三、心與理合的漸進歷程及朱王之異
    1.心與理合的漸進歷程
    2.朱王心性論之差異
四、結語



本文編號：4014469