朱子心性論的基礎(chǔ)是超越經(jīng)驗(yàn)意識(shí)的本然之心,是統(tǒng)攝形上之性與形下之情的樞紐。就精神活動(dòng)的實(shí)存狀態(tài)與功能屬性而言,心性有別;就心識(shí)的生成與流行結(jié)構(gòu)而言,心性一體,心居于形而上與形而下之間。對(duì)于性而言,心并非一個(gè)被動(dòng)的中介或無價(jià)值的載體,而是具有獨(dú)立意義和主體性地位。朱子論心性"一而二,二而一"的關(guān)系,保留了心與性的間隔,這與其漸進(jìn)的工夫進(jìn)路具有一致性。其中和新說與主敬窮理之工夫論,立足于經(jīng)驗(yàn)意識(shí)之心做工夫,體現(xiàn)了以心合性、心與理一的漸進(jìn)統(tǒng)合。

【文章頁數(shù)】：11 頁

【文章目錄】：
一、“一而二,二而一”的心性結(jié)構(gòu)
    1.心性關(guān)系總論
    2.心性有別
    3.心性合一
二、以心合性、心與理合的工夫進(jìn)路
    1.朱子工夫論的著力點(diǎn)
    2.以經(jīng)驗(yàn)心為著力點(diǎn)的漸進(jìn)工夫
三、心與理合的漸進(jìn)歷程及朱王之異
    1.心與理合的漸進(jìn)歷程
    2.朱王心性論之差異
四、結(jié)語



本文編號(hào)：4014469