雅克·埃呂爾的技術(shù)批判思想在技術(shù)哲學(xué)史上占有極其重要的地位,同時(shí),他的思想又極具爭議。埃呂爾同時(shí)受到馬克思主義和基督教神學(xué)思想的影響,結(jié)合特殊的生活經(jīng)歷和所處的時(shí)代背景,埃呂爾形成了一套獨(dú)特的技術(shù)批判理論。埃呂爾技術(shù)批判思想的核心概念是技術(shù)現(xiàn)象,在埃呂爾看來,技術(shù)現(xiàn)象是現(xiàn)代社會(huì)的最主要特征。通過闡釋技術(shù)與機(jī)器、科學(xué)和社會(huì)組織之間的關(guān)系,埃呂爾確立了技術(shù)的首要地位。埃呂爾考察了技術(shù)現(xiàn)象的七個(gè)特征:理性、人工性、自動(dòng)化、自我增長、一元性、普遍性和自主性,完善了技術(shù)現(xiàn)象的含義。通過對技術(shù)史的考察,埃呂爾認(rèn)為技術(shù)現(xiàn)象形成的最大動(dòng)力因是由于人類對技術(shù)的態(tài)度上的轉(zhuǎn)變。這種轉(zhuǎn)變最終形成了群體性的指向技術(shù)的技術(shù)意識(shí)。技術(shù)意識(shí)是技術(shù)現(xiàn)象維持合理性的最有力支撐,而它本身是反辯證法的。技術(shù)用數(shù)學(xué)化的方法衡量萬物,抹消了質(zhì)與量之間的差異,使一切事物變得同質(zhì)化,人也不能例外。同質(zhì)化的技術(shù)人必須去適應(yīng)機(jī)器,他的智力行為和身體行為被割裂開來,最終變成一臺(tái)機(jī)器,沉淪于集體無意識(shí)中。埃呂爾對于技術(shù)社會(huì)的考察繼承了馬克思的方法,但是作為基督徒的他又站在堅(jiān)實(shí)的神學(xué)立場上。實(shí)際上,他背離了馬克思,構(gòu)建了一種獨(dú)特的辯證神學(xué)�；�...

【文章頁數(shù)】：59 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
第一章 緒論
    1.1 問題的提出及研究意義
    1.2 文獻(xiàn)綜述
        1.1.1 對埃呂爾技術(shù)觀的研究
        1.1.2 對埃呂爾技術(shù)自主論的研究
第二章 埃呂爾技術(shù)批判理論的背景
    2.1 埃呂爾的主要生平
    2.2 埃呂爾思想的時(shí)代背景
    2.3 埃呂爾的思想來源
    2.4 本章小結(jié)
第三章 技術(shù)現(xiàn)象
    3.1 技術(shù)現(xiàn)象的定位
    3.2 技術(shù)現(xiàn)象的特征
    3.3 技術(shù)現(xiàn)象的形成
    3.4 本章小結(jié)
第四章 技術(shù)意識(shí)
    4.1 技術(shù)意識(shí)的含義
    4.2 技術(shù)意識(shí)與個(gè)人
    4.3 埃呂爾的辯證神學(xué)與技術(shù)意識(shí)
    4.4 本章小結(jié)
第五章 結(jié)語
    5.1 埃呂爾對馬克思的繼承與背離
    5.2 埃呂爾技術(shù)批判理論的影響
參考文獻(xiàn)
致謝



本文編號(hào)：4009082