“道德責(zé)任”作為倫理學(xué)的重要范疇之一,內(nèi)涵深刻,外延廣博�？v觀近、現(xiàn)代責(zé)任與責(zé)任倫理的研究與發(fā)展,康德的責(zé)任論占據(jù)著重要的地位,無論是傳統(tǒng)倫理學(xué)還是應(yīng)用倫理學(xué);無論是元倫理學(xué)還是規(guī)范倫理學(xué);在論及道德責(zé)任時都可以從康德的責(zé)任論中尋其淵源,康德的責(zé)任論無疑是一汪涌動的“貯水池”,康德以前的道德責(zé)任皆流向康德,而康德以后的道德責(zé)任又皆從康德這里流出。任何專家或?qū)W者在研究道德責(zé)任問題時,都無法繞開康德的責(zé)任論。故此,對康德責(zé)任論的系統(tǒng)研究和詮釋具有重要的理論意義和現(xiàn)實價值。 康德作為德國古典倫理學(xué)的奠基者,一方面,他通過對純粹理性的批判,恢復(fù)了理性的權(quán)威,以自由的可能性為道德奠定了基礎(chǔ),進而為道德形而上學(xué)的重新建構(gòu)開辟了道路;另一方面,他通過對實踐理性的批判,確立了實踐理性的優(yōu)先地位,強調(diào)了實踐理性的自主性,彰顯了人的主體性,提升了人的人格與尊嚴。從哲學(xué)意義上講,康德的理性批判是對近代理性思想的總結(jié)和升華,它是一場“哥白尼式的革命”,具有劃時代的啟蒙意義。 康德通過“人為自然立法”和“人為自身立法”,以理性的辯證法解決了自然的必然性與自由的必然性的二律背反,為其實踐哲學(xué)掃清了道路,...

【文章頁數(shù)】：56 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
引言
    (一) 選題依據(jù)及意義
    (二) 研究現(xiàn)狀
    (三) 重點、難點及創(chuàng)新點
    (四) 研究方法
一、康德責(zé)任論的時代背景
    (一) 康德責(zé)任論的現(xiàn)實基礎(chǔ)
    (二) 康德責(zé)任論的思想背景
    (三) 康德責(zé)任論的理論準備
二、康德責(zé)任論的詮釋
    (一) 責(zé)任產(chǎn)生的前提
    (二) 責(zé)任的基本內(nèi)容
    (三) 責(zé)任的價值目標
三、康德責(zé)任論的評析
    (一) 康德責(zé)任論的基本特點
    (二) 康德責(zé)任論的合理性
    (三) 康德責(zé)任論的局限性
四、康德責(zé)任論的超越與揚棄
    (一) 黑格爾對康德責(zé)任論的繼承與超越
    (二) 馬克思主義對康德責(zé)任論的揚棄與發(fā)展
五、康德責(zé)任論的現(xiàn)代啟示
    (一) 康德責(zé)任論的現(xiàn)代意義
    (二) 康德責(zé)任論的現(xiàn)代反思
    (三) 康德責(zé)任論的現(xiàn)實啟示
結(jié)語
注釋
參考文獻



本文編號：4010890