“改變世界”與“致良知” ——馬克思和王陽明的實踐觀之比較
發(fā)布時間:2024-11-02 04:58
實踐是馬克思哲學的核心和靈魂。堅持知行合一、行勝于言,是王陽明致良知學說的精髓。1845年,從批判以往的哲學家只是用不同的方式來解釋何為世界的本原出發(fā),馬克思一針見血地指出只解釋世界是不夠的,“問題在于改變世界。”[1]當我們回顧近五百年中國思想發(fā)展歷程,總是不能不追溯到王陽明及其“致良知”學說。致良知學說堅持“知行合一”[2],強調(diào)在做中體悟、在事上磨煉來致良知。由此看來,二者都將無畏無懼探索真理、身體力行踐履真理的實踐觀體現(xiàn)得淋漓盡致。本文以馬克思實踐哲學為研究基礎,以傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化為視角,嘗試用文獻研究法、比較研究法、歷史與邏輯相統(tǒng)一的方法,探索將主張解釋世界以改變世界的馬克思和堅持事上磨練以致良知的王陽明加以對比研究,尋找推動馬克思主義中國化和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的路徑。本文共分為四個部分。第一部分通過分別整理馬克思實踐哲學和王陽明致良知學說產(chǎn)生的時代與社會思想政治背景,分析二人思想的形成、內(nèi)涵、特征及各自的具體文本體現(xiàn),得出馬克思實踐哲學和王陽明致良知學說都具有實踐性特征,這是二者能夠比較的基礎,為后文的撰寫奠定...
【文章頁數(shù)】:47 頁
【學位級別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
Abstract
1 緒論
1.1 選題緣起、背景及意義
1.1.1 選題緣起
1.1.2 選題背景
1.1.3 選題意義
1.2 國內(nèi)外文獻綜述
1.2.1 國內(nèi)研究現(xiàn)狀
1.2.2 國外研究現(xiàn)狀
1.2.3 國內(nèi)外研究評述
1.3 研究思路和方法
1.3.1 研究思路
1.3.2 研究方法
1.4 研究重點、難點和創(chuàng)新點
1.4.1 研究重點
1.4.2 研究難點
1.4.3 研究創(chuàng)新點
2 “改變世界”與“致良知”的實踐向度
2.1 “改變世界”的實踐觀
2.1.1 “改變世界”的實踐觀形成
2.1.2 “改變世界”的實踐觀內(nèi)涵
2.1.3 “改變世界”的實踐觀特征
2.2 “致良知”的實踐觀
2.2.1 “致良知”的實踐觀形成
2.2.2 “致良知”的實踐觀內(nèi)涵
2.2.3 “致良知”的實踐觀特征
3 “改變世界”與“致良知”的相似相通
3.1 初心不改、矢志不渝的人生境界
3.1.1 為人類謀幸福
3.1.2 讀書學圣賢耳
3.2 實事求是、知行合一的認知取向
3.2.1 實踐是檢驗真理的標準
3.2.2 真知即所以為行
3.3 身體力行、務實重行的實踐路徑
3.3.1 解釋世界以改變世界
3.3.2 事上磨練以致良知
4 “改變世界”對“致良知”的深化超越
4.1 王陽明致良知學說的內(nèi)在本質(zhì)
4.1.1 實踐論的角度
4.1.2 認識論的角度
4.1.3 存在論的角度
4.2 王陽明致良知學說的理論局限
4.2.1 未脫離本體論思維方式的范疇
4.2.2 未找到現(xiàn)實可行的社會治理路徑
4.3 改變世界的實踐觀對致良知的實踐觀的超越
4.3.1 實現(xiàn)了思維方式上的變革
4.3.2 實現(xiàn)了歷史任務上的變革
5 馬克思和王陽明實踐觀之比較的啟示
5.1 融合發(fā)展的原則
5.1.1 牢牢把握社會主義發(fā)展方向
5.1.2 堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展
5.1.3 堅持以人民為中心的發(fā)展導向
5.2 融合發(fā)展的路徑
5.2.1 立足實際,推進馬克思實踐哲學中國化
5.2.2 革故鼎新,推動傳統(tǒng)知行觀創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化
6 結(jié)束語
6.1 基本結(jié)論
6.2 研究不足與展望
參考文獻
附錄
A.作者在攻讀學位期間發(fā)表的論文目錄
B 學位論文數(shù)據(jù)集
致謝
本文編號:4009066
【文章頁數(shù)】:47 頁
【學位級別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
Abstract
1 緒論
1.1 選題緣起、背景及意義
1.1.1 選題緣起
1.1.2 選題背景
1.1.3 選題意義
1.2 國內(nèi)外文獻綜述
1.2.1 國內(nèi)研究現(xiàn)狀
1.2.2 國外研究現(xiàn)狀
1.2.3 國內(nèi)外研究評述
1.3 研究思路和方法
1.3.1 研究思路
1.3.2 研究方法
1.4 研究重點、難點和創(chuàng)新點
1.4.1 研究重點
1.4.2 研究難點
1.4.3 研究創(chuàng)新點
2 “改變世界”與“致良知”的實踐向度
2.1 “改變世界”的實踐觀
2.1.1 “改變世界”的實踐觀形成
2.1.2 “改變世界”的實踐觀內(nèi)涵
2.1.3 “改變世界”的實踐觀特征
2.2 “致良知”的實踐觀
2.2.1 “致良知”的實踐觀形成
2.2.2 “致良知”的實踐觀內(nèi)涵
2.2.3 “致良知”的實踐觀特征
3 “改變世界”與“致良知”的相似相通
3.1 初心不改、矢志不渝的人生境界
3.1.1 為人類謀幸福
3.1.2 讀書學圣賢耳
3.2 實事求是、知行合一的認知取向
3.2.1 實踐是檢驗真理的標準
3.2.2 真知即所以為行
3.3 身體力行、務實重行的實踐路徑
3.3.1 解釋世界以改變世界
3.3.2 事上磨練以致良知
4 “改變世界”對“致良知”的深化超越
4.1 王陽明致良知學說的內(nèi)在本質(zhì)
4.1.1 實踐論的角度
4.1.2 認識論的角度
4.1.3 存在論的角度
4.2 王陽明致良知學說的理論局限
4.2.1 未脫離本體論思維方式的范疇
4.2.2 未找到現(xiàn)實可行的社會治理路徑
4.3 改變世界的實踐觀對致良知的實踐觀的超越
4.3.1 實現(xiàn)了思維方式上的變革
4.3.2 實現(xiàn)了歷史任務上的變革
5 馬克思和王陽明實踐觀之比較的啟示
5.1 融合發(fā)展的原則
5.1.1 牢牢把握社會主義發(fā)展方向
5.1.2 堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展
5.1.3 堅持以人民為中心的發(fā)展導向
5.2 融合發(fā)展的路徑
5.2.1 立足實際,推進馬克思實踐哲學中國化
5.2.2 革故鼎新,推動傳統(tǒng)知行觀創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化
6 結(jié)束語
6.1 基本結(jié)論
6.2 研究不足與展望
參考文獻
附錄
A.作者在攻讀學位期間發(fā)表的論文目錄
B 學位論文數(shù)據(jù)集
致謝
本文編號:4009066
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