自白(l’aveu)是現(xiàn)代主體最為常見的話語領(lǐng)域之一。自白是否意味著主體對其內(nèi)在真理的發(fā)現(xiàn)與揭露,這種自白的沖動是一種人的本能還是歷史的發(fā)展結(jié)果?一種基于對主體內(nèi)在真理揭露的自我解釋學(xué)(它廣泛存在于各種人文科學(xué)領(lǐng)域)對主體而言意味著解放還是相反造成了對主體自由倫理空間的擠壓?本文聚焦于�？峦砥谒枷胫袑ψ园椎淖V系建構(gòu)和對自我解釋學(xué)(hermeneutics of the self)的批判,通過對自白主體中主體-真理-權(quán)力關(guān)系在歷史中的變動分析來為新的主體提供可能空間,并呈現(xiàn)福柯晚期主體思想的一些特征。本文第一章將首先對自白的含義、它在�？轮黧w性問題探索中的地位作出描述,并對論文中所使用的�？抡軐W(xué)中的方法作出必要的解釋,以此為基礎(chǔ)我們在之后的幾章探究福柯的自白譜系以及自我解釋學(xué)。在本文第二章,我們將梳理自白的譜系,分析不同歷史時期自白實踐中主體與真理、主體與自身及與他人的關(guān)系。關(guān)于自白實踐譜系梳理的歷史分期按照古代、基督教時期、現(xiàn)代分成三節(jié)。在第三章,我們標(biāo)識出自我解釋學(xué)在基督教時期修道制度中的形成,在分析自白相關(guān)自我技術(shù)中的要素后,指出�？聦ψ晕医忉寣W(xué)的批判(在第二節(jié)中我們通過里維耶的案...

【文章頁數(shù)】：65 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
內(nèi)容摘要
abstract
第一章 導(dǎo)言
    第一節(jié) 自白:主體與真理的關(guān)系場
    第二節(jié) 研究背景與研究現(xiàn)狀
    第三節(jié) 研究方法:話語的批判性分析與譜系學(xué)
    第四節(jié) 論文思路與架構(gòu)
第二章 自白的譜系
    第一節(jié) 古代:自白主體的真理、權(quán)力與倫理
        (一)古風(fēng)時期的真理劇場:真理與治理的交匯
        (二)蘇格拉底-柏拉圖時期:自我關(guān)注與自我認(rèn)識
        (三)希臘化時期:真理的主體化
    第二節(jié) 基督教時期:自白與禁欲主義的聯(lián)結(jié)
        (一)贖罪紀(jì)律(penitential discipline)與展現(xiàn)自身(exomologesis)
        (二)修道制度(monastic institution)與述說自己(exagoreusis)
    第三節(jié) 現(xiàn)代:自白話語的爆炸
第三章 自我解釋學(xué)的形成及其批判
    第一節(jié) 自我解釋學(xué)的形成與要素分析
    第二節(jié) 作者里維耶:自白案例分析
    第三節(jié) 犬儒直言和新主體的可能
第四章 從利科的自身解釋學(xué)重思�？�
    第一節(jié) 保羅利科的自身解釋學(xué)
    第二節(jié) 真實話語本體論與從文本到行動的自身解釋學(xué)
結(jié)語:真理的異質(zhì)性與主體的自由倫理
參考文獻(xiàn)
致謝



本文編號：3987173