發(fā)布時(shí)間：2024-05-07 02:53

　　“知止”是中國哲學(xué)中的一個(gè)重要概念,《四書》中知止出現(xiàn)的頻率頗高�！端臅分刮樟恕吨芤住分小爸埂钡膬�(nèi)涵,完成從“止”到“知止”的跨越。知止在《四書》中不同的語境之下,內(nèi)涵有所區(qū)別�！墩撜Z》中孔子講不可則止,不能則止,賦予知止道德上的屬性�！洞髮W(xué)》中認(rèn)為人應(yīng)當(dāng)知止,知止于人之本性�！吨杏埂分袑⒅古c道聯(lián)系在一起,把握止與不止之間的界限就可以把握“中道”。而《孟子》之中知止增加了關(guān)于心性修養(yǎng)的內(nèi)容。儒家學(xué)說注重人的現(xiàn)實(shí)生活,提倡知止是為了讓人更好的修身,更好的處理與周圍人的關(guān)系,更好的生活在人世之中。而根據(jù)人對于知止的不同認(rèn)識,可以將知止分為三個(gè)層次:因利而止,因義而止以及知止歸于天道。知止有最高目標(biāo)和具體目標(biāo),但是都以生活為指向。知止的工夫以自明為開端,人要明己之德、明天道才能內(nèi)修其身,外化其行,而外化以內(nèi)修為前提�！墩撜Z》《大學(xué)》《中庸》《孟子》在宋代煥發(fā)出新的生機(jī),理學(xué)家們認(rèn)識到《四書》重要的理論價(jià)值以及一以貫之的內(nèi)涵。知止思想也影響了當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)發(fā)展,理學(xué)的集大成者朱熹在《四書章句集注》中認(rèn)為知止是大學(xué)之道之始。知止思想的可操作性在現(xiàn)代具有一定的現(xiàn)實(shí)意義,知止強(qiáng)調(diào)回歸自我、抱樸存...

【文章頁數(shù)】：63 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    一、選題依據(jù)
    二、研究現(xiàn)狀
    三、研究方法、研究思路、研究目標(biāo)和創(chuàng)新之處
第一章 《四書》知止的意蘊(yùn)
    一、從“止”到“知止”的演變
        (一)“止”的字源含義
        (二)《周易》中“止”的演變
        (三)“知”之概念辯析
        (四)“止”到“知止”的跨越
    二、《四書》知止的意蘊(yùn)
        (一)《論語》賦予知止道德意蘊(yùn)
        (二)《大學(xué)》賦予知止本性意蘊(yùn)
        (三)《中庸》知止安于道
        (四)《孟子》賦予知止止欲意蘊(yùn)
第二章 《四書》知止思想的基本內(nèi)容
    一、《四書》知止的緣由
        (一)知止乃修身之本
        (二)處理五倫關(guān)系需知止
        (三)知止乃處世之道
    二、《四書》知止的三個(gè)層次
        (一)因功利而止
        (二)因義而止
        (三)知止達(dá)于天道
    三、《四書》知止的目標(biāo)
        (一)《四書》知止目標(biāo)的生活取向
        (二)《四書》知止的最高目標(biāo)
        (三)《四書》知止的具體目標(biāo)
第三章 《四書》知止的工夫
    一、知止需自明
        (一)明己德
        (二)明天道
    二、知止需內(nèi)修
        (一)好學(xué)以求智
        (二)誠意乃內(nèi)修之要
        (三)正心以檢其身
    三、知止需外化
        (一)齊家
        (三)治國
第四章 《四書》知止思想的歷史影響和當(dāng)代啟示
    一、《四書》知止思想的歷史影響
        (一)《四書》知止思想對《四書》學(xué)形成的影響
        (二)《四書》知止思想對程朱理學(xué)的影響
    二、《四書》知止思想對當(dāng)代的啟示
        (一)回歸自我,抱樸存真
        (二)知止合宜,持守中道
        (三)止其所止,才能長久
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
致謝
作者簡介



本文編號：3966716