在傳統(tǒng)美學(xué)史上，人們一般認(rèn)為藝術(shù)的本源在于美的理念，自柏拉圖以降這種觀念一直如是,然而在海德格爾那里卻發(fā)生了扭轉(zhuǎn)，在他看來，這種形而上的結(jié)論并不能說明問題，藝術(shù)并非因真理或理念而成其為藝術(shù)，相反，藝術(shù)乃是真理的源泉，是藝術(shù)成就了真理，將真理從它的潘多拉魔盒中“創(chuàng)造”和釋放了出來。藝術(shù)“讓”真理存在，這與其說是海德格爾的別出心裁，不如說是源于他的存在主義思想，更確切地說，這種理論是建基于他的人道主義式的存在主義學(xué)說之上的，盡管海氏否定這一點，但我們卻能從他的字里行間清晰地看到：一切的存在都是為人而存在的。在此基礎(chǔ)上我們就不難理解為什么說藝術(shù)才是真理的本源。但是，海德格爾并未更進(jìn)一步地闡明這種為藝術(shù)所開啟出來的真理為何物，而只是在“無蔽”或“讓存在者存在”的圍城內(nèi)打轉(zhuǎn)。而在結(jié)合人類歷史，尤其是宗教文明歷史后，我們發(fā)現(xiàn)，這種被藝術(shù)所開啟出來的真理事實上就是神性，后者與其說是作為宗教之核心，彼岸之神圣性或諸神之本質(zhì)，不如說是人類歷史性、本源性之所在，正因為如此，神性才能產(chǎn)生作為藝術(shù)之真理，或者說，一切藝術(shù)都是為著顯現(xiàn)神性而存在的。人類因神性而神圣，藝術(shù)因神性而偉大，神性就是人類此在的終極真理，...

【文章頁數(shù)】：61 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
引言：何為真理
第一章 海德格爾的真理觀
    藝術(shù)的真理
第二章 神性
    第一部分 自然型中介
    第二部分 器具型中介
        一.印第安宗教文化
        二.古希臘宗教
    第三部分 偶像型中介
        一. 古巴比倫宗教文化/羅馬宗教文化
        二.佛教文化
        三. 基督教文化
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
后記



本文編號：3957971