九鬼周造可謂真正與海德格爾的《存在與時間》進行交鋒的日本哲學家。九鬼曾出席海氏兩年講座與討論班,嫻熟其哲學,留學歸國后,花費畢生精力建構了偶然性的哲學。在此過程中,海氏成為其最大的思想對手。針對海氏可能性的存在論,九鬼提出偶然性的存在論。海氏主張此在的"被拋—籌劃""非本真—本真""遮蔽—解蔽"等生存論結構,顯露出其哲學涵蓋了人從非現(xiàn)實的可能狀態(tài)朝向現(xiàn)實的必然狀態(tài)發(fā)展的向度。九鬼認為這種從可能存在到必然存在的發(fā)展過程中缺乏偶然性,正意味著潛在的無限可能性之喪失。支撐海氏的此在生存論結構的正是"畏"這一人的根本情緒。針對畏這個情緒,九鬼提出驚訝的情緒。因為他認為擁抱原始偶然的人,必會不斷地涌現(xiàn)驚訝之情,生命也因此有無限的實現(xiàn)可能性。哲學亦須"始于驚訝,終于驚訝",才能有無限的發(fā)展可能性。

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【文章目錄】：
一、前言
二、偶然性的邏輯(2)
三、偶然性與可能性的存在論結構
四、驚訝與畏的情緒論:兼論時間性
五、結論



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