哈貝馬斯通過對現(xiàn)代性問題的反思意識到人類面臨的工具理性的威脅,同時,語言哲學(xué)的轉(zhuǎn)向使哈貝馬斯注意到語言交往在生活世界中的重要作用,以交往超越勞動成為哈貝馬斯勞動觀的基準(zhǔn)點。哈貝馬斯的勞動觀展現(xiàn)為勞動與交往、勞動與科學(xué)技術(shù)、新的社會動力三方面,首先,他對黑格爾早期哲學(xué)中蘊(yùn)含的勞動思想加以吸收與發(fā)展,他贊揚(yáng)黑格爾發(fā)現(xiàn)了交往理性的萌芽,哈貝馬斯強(qiáng)調(diào)交往理性對于個體自我意識形成具有關(guān)鍵性作用,他認(rèn)為馬克思的生產(chǎn)勞動活動只是工具理性活動,以此劃分了勞動與相互作用之間的界限。其次,哈貝馬斯批判晚期資本主義時期科學(xué)技術(shù)作為技術(shù)理性的化身對勞動主體及勞動方式的改變,即作為一種意識形態(tài)的形式侵占了人們的生活世界,不同于馬克思對于異化勞動本質(zhì)的揭示,哈貝馬斯將一切現(xiàn)象都?xì)w因于工具理性的出現(xiàn)。最后,哈貝馬斯認(rèn)為技術(shù)理性對生產(chǎn)要素的入侵使得勞動者的腦力勞動普遍化,生產(chǎn)力無法再作為社會進(jìn)化的動力,哈貝馬斯解釋只有具有認(rèn)知潛能的內(nèi)在學(xué)習(xí)機(jī)制才能實現(xiàn)人類社會進(jìn)化性的創(chuàng)新。至此哈貝馬斯的勞動觀基本形成。哈貝馬斯存在著對黑格爾與馬克思勞動觀的誤解,他忽視了黑格爾勞動辯證法的內(nèi)容,誤解了馬克思關(guān)于勞動與實踐的概念,并且不...

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【學(xué)位級別】：碩士

圖3-11中國廣告研究中所應(yīng)用理論的學(xué)科屬性分布

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