書法審美貫穿于書法創(chuàng)作、藝術(shù)品評、理論研究等美學實踐,蘊含著深厚的哲學意蘊,其境界追求、藝術(shù)品格、理論呈現(xiàn)等方面與中國哲學思想及其精神內(nèi)蘊息息相關(guān)。在書法藝術(shù)的發(fā)展歷史上,書法創(chuàng)作和書法理論的進步與成熟很大程度上依托于中國哲學的精神滋養(yǎng)和價值引導,歷史上不同時代的書家在創(chuàng)作書法作品和構(gòu)建各自書學理論體系時,都植根于儒釋道等本土思想的文化土壤,倡導審美主體透過筆墨線條等外在形態(tài)獲得自我與萬物通而為一的體驗,通過返歸內(nèi)心的路徑實現(xiàn)精神的超越,從而展現(xiàn)出書法獨特的藝術(shù)形態(tài)。中國古代哲學中“尚道”的精神氣質(zhì)、天人合一的世界觀、陰陽相生的思維方式、中和的審美傾向等都成為千百年來中國藝術(shù)的“大經(jīng)大法”,此“大經(jīng)大法”也是今天書法美學研究的重要課題。這就決定了我們應當根植于中國哲學思想,以一種宏大的、深刻的文化視野,觀照書法的藝術(shù)創(chuàng)作和理論研究,在原始語境中闡釋書法審美的內(nèi)在價值,這對于詮釋古代書論精義、建構(gòu)書法美學理論形態(tài)、豐富當代中國美學體系均具有重要意義,亦可為當代的書法創(chuàng)作、藝術(shù)品評等美學實踐提供理論參照。本文主要從書法審美本質(zhì)、審美形式、審美實踐三個維度展開研究。第一章,著眼于書法審美本質(zhì)...

【文章頁數(shù)】：185 頁

【學位級別】：博士

【文章目錄】：
中文摘要
abstract
緒論
    一、中國哲學視野下書法審美研究的合理性
    二、先行研究概況
    三、本文研究思路及方法
第一章 書法審美本質(zhì)與哲學
    第一節(jié) “道器之辯”的書與道
        一、“翰墨小事”與“書”“道”分殊
        二、“書之為征,期合乎道”
        三、“技進乎道,藝通乎神”
    第二節(jié) “書如其人”的書與人
        一、“書為心畫”
        二、“書雖一藝,與性道通”
        三、“人由心正,書由筆正”
    第三節(jié) “與政通矣”的書與社會
        一、“結(jié)繩以記事”
        二、“書之為教,古者以參于禮樂”
第二章 書法審美形式與哲學
    第一節(jié) “妙在能合,神在能離”的繼承與創(chuàng)新
        一、“格不古則時俗”
        二、“自出新意,不踐古人”
        三、“妙在能合,神在能離”
    第二節(jié) “文質(zhì)彬彬,然后君子”的形式與內(nèi)容
        一、“神采為上,形質(zhì)次之”
        二、“形質(zhì)不存,神采何生”
        三、“兼之者方可紹于古人”
    第三節(jié) “外師造化,中得心源”的人為與自然
        一、“書肇于自然”
        二、“大巧若拙”
        三、“能所俱泯”
第三章 書法審美實踐與哲學
    第一節(jié) “不落兩邊”的字形結(jié)構(gòu)
        一、“欲暗不欲明”
        二、“知止不怠”
    第二節(jié) “一陰一陽之謂道”的章法布局
        一、“萬物負陰而抱陽”
        二、“陰陽合德而剛?cè)嵊畜w”
    第三節(jié) “不偏之謂中”的創(chuàng)作風格
        一、“偏有所著,既非中道”
        二、“作書最要泯沒棱痕”
    第四節(jié) “虛室生白”的創(chuàng)作心態(tài)
        一、“寄將道樞,得其環(huán)中”
        二、“唯道集虛”
結(jié)語
圖版目錄
參考文獻
攻讀博士學位期間的學術(shù)成果
后記



本文編號：3863161