中晚唐時(shí)期,韓愈因感于儒學(xué)受佛、道二教的擠壓,摩襲新禪宗道統(tǒng),參照《孟子》卒章之說(shuō),建構(gòu)儒家"道統(tǒng)"理論。且以其"排佛老"比諸孟子之"距楊、墨",推重孟子之學(xué)"醇乎醇"。相較而言,荀學(xué)則被指為"大醇而小疵",不列門墻,一場(chǎng)揚(yáng)孟抑荀的變革遂與"道統(tǒng)"相伴而生。韓愈之后,伴隨"道統(tǒng)"的發(fā)展,荀孟之間孰優(yōu)孰劣的話題紛爭(zhēng)不斷,莫衷一是。至程朱學(xué)派興起,以"道學(xué)"填補(bǔ)"道統(tǒng)",以道學(xué)家接續(xù)孔孟,"道統(tǒng)"定格;取性善說(shuō)為心性論基礎(chǔ),孟子升格;因性惡說(shuō)及其與法家之糾纏而貶抑荀子,荀學(xué)見(jiàn)黜。此中之得失,需作深入辨析與研探,荀學(xué)之復(fù)興,或可期待。

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【文章目錄】：
一、韓愈樹(shù)“道統(tǒng)”的起因與方式
    (一)韓愈樹(shù)“道統(tǒng)”的起因
    (二)孟學(xué)與“道統(tǒng)”的建構(gòu)方式
二、“道統(tǒng)”建構(gòu)與揚(yáng)孟抑荀
三、后韓愈時(shí)代的“道統(tǒng)”與荀孟議題
    (一)楊倞注《荀》。
    (二)人性善惡。
    (三)儒法之爭(zhēng)。
四、程朱學(xué)派對(duì)“道統(tǒng)”的修正與荀學(xué)見(jiàn)黜
    (一)程朱道學(xué)對(duì)“道統(tǒng)”的修正
    (二)孟學(xué)升格與荀學(xué)見(jiàn)黜
五、結(jié)語(yǔ)



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