本文從霍布斯的人性論出發(fā),首先分析了其人性論思想產(chǎn)生的時(shí)代背景和理論基礎(chǔ),然后對(duì)其人性論思想中最為核心的的幾個(gè)方面,感覺(jué)、激情(欲望)、智慧之德、權(quán)勢(shì)與尊重以品行的差異進(jìn)行了梳理。筆者依照這些研究,在本文中詳細(xì)探討了霍布斯人性論對(duì)其契約論至關(guān)重要的作用。本文第二章從霍布斯的自然狀態(tài)出發(fā),分析這種自然狀態(tài)是一種戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)的真正原因,并由此反駁了大多學(xué)者對(duì)霍布斯人性論的誤讀。在霍布斯人性論的基礎(chǔ)上,通過(guò)分析簽訂契約的可能性條件以及約束力,來(lái)說(shuō)明霍布斯“利維坦”的建立以及必要性。最后,通過(guò)以上的分析,闡述霍布斯的政治哲學(xué)的得失及現(xiàn)代意義。霍布斯在《利維坦》中提出了“自然狀態(tài)是一切人對(duì)一切人的戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)”。在論及為何霍布斯的自然狀態(tài)是一種戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)時(shí),有很多學(xué)者指出,霍布斯的這一結(jié)論是由他對(duì)人性的看法而來(lái)的,他認(rèn)為,人性本惡,人會(huì)因?yàn)椤凹兇獾膼骸笔棺约旱纳鏍顟B(tài)成為戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)。而事實(shí)上,這是對(duì)霍布斯人性論的誤解�；舨妓沟娜诵哉撌且浴白岳睘榛A(chǔ),通過(guò)“契約”來(lái)解除戰(zhàn)爭(zhēng),達(dá)到和平的一種學(xué)說(shuō)。據(jù)此,由人性本惡而推導(dǎo)出一種戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)的結(jié)論就不能成立。“利己主義”從出發(fā)上來(lái)說(shuō)無(wú)關(guān)善惡,每個(gè)人本質(zhì)上都存在利己的天...

【文章頁(yè)數(shù)】：59 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
abstract
引言
    (一)國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀
    (二)國(guó)外研究現(xiàn)狀
一、《利維坦》中的人性論思想
    (一)霍布斯人性論的時(shí)代背景和理論基礎(chǔ)
        1.霍布斯人性論思想的時(shí)代背景
        2.霍布斯人性論思想的理論基礎(chǔ)
    (二)霍布斯人性論的主要思想
        1.外在的感覺(jué)
        2.內(nèi)在的激情
        3.智慧的優(yōu)劣
        4.權(quán)勢(shì)與尊重
        5.品行的差異
二、自然狀態(tài)與人性論的關(guān)系
    (一)霍布斯的自然狀態(tài)
        1.自然狀態(tài)里的人
        2.每一個(gè)人對(duì)每一個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)
    (二)作為“自然狀態(tài)”理論基礎(chǔ)的人性論
        1.性惡論的誤解
        2.心理利己主義的解讀
三、社會(huì)契約論與人性論的關(guān)系
    (一)作為契約形成之基礎(chǔ)的激情與理性
        1.激情-契約簽訂的必然前提
        2.理性-契約簽訂的可靠保障
    (二)契約論的反思
        1.契約的約束性問(wèn)題
        2.契約的現(xiàn)代啟示
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
致謝



本文編號(hào)：3859011