近些年來,學(xué)術(shù)界對荀子的哲學(xué)理論研究愈發(fā)關(guān)注,對荀子教化理論的探索也日益深入。然而學(xué)術(shù)界研究荀子哲學(xué)理論與其教化理論的同一性的成果卻少之又少。學(xué)術(shù)界對荀子的教化理論的研究往往是脫離荀子哲學(xué)思想,特別是其宇宙論而單獨進行的,因而使得其教化理論缺乏哲學(xué)基礎(chǔ)的根本支撐。然而,荀子的哲學(xué)思想特別是其宇宙論與其教化理論有著高度的一致性,是一體的�；谶@個觀點,本文將闡發(fā)荀子的“和養(yǎng)生成”之道為核心的宇宙觀,并以此為核心,說明荀子推崇的“禮樂”與和養(yǎng)之道的對應(yīng)關(guān)聯(lián),并將其與荀子的“性惡論”“目的論”與“化性起偽”這幾個部分構(gòu)成的教化理論貫穿起來,即由割裂和養(yǎng)之道而論的“性惡”,和養(yǎng)之道流行下的人格與社會理想,以及符合和養(yǎng)之道內(nèi)涵的性情原理。其實荀子構(gòu)建的正是以“和養(yǎng)之道”的宇宙論為基礎(chǔ)的,包含“人性論”“教化目的論”“教化原理”“教化工具”等內(nèi)容,形成的一個完整的教化理論系統(tǒng)。

【文章頁數(shù)】：70 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
abstract
第1章 緒論
    1.1 選題背景及意義
        1.1.1 選題背景
        1.1.2 研究意義
    1.2 研究現(xiàn)狀評述
        1.2.1 相關(guān)文獻研究綜述
        1.2.2 荀子教化理論的關(guān)鍵問題總結(jié)
    1.3 研究思路
第2章 荀子教化理論的宇宙論基礎(chǔ)
    2.1 天道的意蘊
        2.1.1 “天行有常,不為堯存,不為桀亡”
        2.1.2 “天生天成”的和養(yǎng)之道
    2.2 由“天道”到“人道”
        2.2.1 明“人禽之辨”而知天
        2.2.2 “天生人成”的和養(yǎng)之道
第3章 人性論與教化目的論
    3.1 荀子“性惡”論詮釋
        3.1.1 荀子行文中的“善惡”價值指向
        3.1.2 “人之性惡”釋義
        3.1.3 “性惡”論的總結(jié)與評價
    3.2 教化目的論
        3.2.1 “涂之人為禹”的教化理想
        3.2.2 圣人之教
第4章 “化性起偽”的教化原理
    4.1 鑄形所以化性也
        4.1.1 “天職既立,天功既成”——人之生也
        4.1.2 情本體與“知-欲”結(jié)構(gòu)——性之所化
    4.2 慮成所以起偽也
        4.2.1 天君之慮
        4.2.2 慮“性”而后發(fā)——偽之所起
第5章 “禮”“樂”者——教化之具
    5.1 “禮者養(yǎng)也”與樂者和也
        5.1.1 由“禮”至于“禮義”
        5.1.2 “樂”者,合其同也
    5.2 “終乎禮”——教化實踐的所止之地
        5.2.1 “將有所止”——學(xué)至乎禮而止
        5.2.2 “學(xué)不可以已”——道德之極
第6章 荀子教化理論系統(tǒng)的梳理與思考
    6.1 教化理論系統(tǒng)與“和養(yǎng)生成”
    6.2 荀子教化實踐的思考
        6.2.1 荀子人性之義的內(nèi)涵概括與反思
        6.2.2 荀子教化理論的現(xiàn)實價值
致謝
參考文獻
    1.專著類
    2.期刊類
    3.學(xué)位論文類



本文編號：3859290