馬克思的物質(zhì)概念再闡釋——以中介為核心的繼承與超越
發(fā)布時(shí)間:2023-10-29 20:45
馬克思的唯物主義哲學(xué)區(qū)別于過去一切以形而上學(xué)或自然科學(xué)為基礎(chǔ)的唯物主義哲學(xué),一方面是馬克思突破了形而上學(xué)對(duì)物質(zhì)概念的抽象理解,真正地將其與實(shí)踐概念結(jié)合起來,另一方面是馬克思突破了物的現(xiàn)實(shí)存在,看到了物背后的主客體和主體間性關(guān)系。但一般研究只從馬克思哲學(xué)的革命性入手,認(rèn)為馬克思的唯物主義乃是黑格爾唯心主義的簡單“翻轉(zhuǎn)”。這種視角不難理解,但是低估了曾經(jīng)作為一個(gè)青年黑格爾主義者的馬克思與黑格爾之間的連續(xù)性,進(jìn)而低估了馬克思與整個(gè)德國古典哲學(xué)之間的連續(xù)性。本文以中介活動(dòng)入手,嘗試從德國古典哲學(xué)開始闡釋馬克思的物質(zhì)概念,也嘗試說明康德的“知識(shí)”、黑格爾的“絕對(duì)知識(shí)”、馬克思的“實(shí)踐”、“價(jià)值”體現(xiàn)的主體對(duì)于客體認(rèn)識(shí)把握的中介作用所在;趯(duì)康德、黑格爾、馬克思相關(guān)文本的研究,本文可以分為以下四部分:第一,分析并闡述康德關(guān)于自在之物的思想和考察作為中介的知識(shí)形式;第二,考察黑格爾思維活動(dòng)和物的概念,以及其中的中介活動(dòng)的辯證法,考察黑格爾對(duì)于康德自在之物的批判,并揭示主客體如何在絕對(duì)知識(shí)的中介中得到對(duì)立統(tǒng)一;第三,考察馬克思在物的層面對(duì)黑格爾的批判,并陳述實(shí)踐中介下馬克思對(duì)物質(zhì)和自然的認(rèn)識(shí);第四,...
【文章頁數(shù)】:59 頁
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
abstract
1 緒論
1.1 研究目的與意義
1.2 研究內(nèi)容與方法
1.3 國內(nèi)外研究綜述
1.3.1 有關(guān)康德自在之物的研究
1.3.2 有關(guān)黑格爾物質(zhì)概念的研究
1.3.3 有關(guān)馬克思實(shí)踐觀與物質(zhì)觀的研究
2 康德:知識(shí)中介“自在之物”
2.1 知識(shí)的可能性條件
2.1.1 知識(shí)作為先天綜合判斷
2.1.2 知識(shí)的內(nèi)容
2.2 知識(shí)的形式
2.2.1 知識(shí)的感性純形式
2.2.2 知識(shí)的知性純形式
2.3 自在之物不可認(rèn)知
2.4 知識(shí)作為立足點(diǎn)及其疑難
2.5 小結(jié)
3 黑格爾的“反思活動(dòng)”及“絕對(duì)知識(shí)”
3.1 作為中介的反思活動(dòng)
3.2 對(duì)自在之物不可認(rèn)識(shí)的批判
3.2.1 康德的范疇論決定了自在之物不可知
3.2.2 自在之物可以認(rèn)識(shí)
3.3 從“根據(jù)”、“實(shí)存”到“物”
3.3.1 根據(jù)
3.3.2 實(shí)存
3.3.3 物
3.4 絕對(duì)知識(shí)作為中介
3.5 絕對(duì)知識(shí)作為立足點(diǎn)及其疑難
3.6 小結(jié)
4 馬克思的實(shí)踐中介
4.1 馬克思對(duì)黑格爾辯證法的批判
4.1.1 主體性承載者的變化
4.1.2 馬克思具體的物質(zhì)概念
4.2 馬克思勞動(dòng)概念的基本要素
4.2.1 對(duì)黑格爾勞動(dòng)概念的批判
4.2.2 勞動(dòng)中介了人與自然
4.2.3 勞動(dòng)體現(xiàn)了人的類本質(zhì)
4.3 實(shí)踐作為中介對(duì)主客體的統(tǒng)一
4.3.1 勞動(dòng)與實(shí)踐的關(guān)系
4.3.2 實(shí)踐中介對(duì)康德的超越
4.3.3 實(shí)踐中介對(duì)黑格爾辯證法的超越
4.3.4 實(shí)踐中介的實(shí)現(xiàn)——工具
4.4 從工具中介到分工
4.5 小結(jié)
5 物質(zhì)性活動(dòng)的兩種具體形式
5.1 異化勞動(dòng)
5.1.1 “手稿”中的異化勞動(dòng)
5.1.2 異化勞動(dòng)掩蓋了人的自由
5.1.3 分工深化了異化程度
5.1.4 作為異化勞動(dòng)根源的私有制
5.2 從勞動(dòng)的價(jià)值中介到貨幣的交往中介
5.2.1 從勞動(dòng)產(chǎn)品到商品
5.2.2 從使用價(jià)值到價(jià)值實(shí)體
5.2.3 作為交往中介的貨幣
5.2.4 作為拜物教的物
5.3 對(duì)異化勞動(dòng)及拜物教的揚(yáng)棄
5.4 小結(jié)
6 結(jié)論
參考文獻(xiàn)
附錄
致謝
本文編號(hào):3858838
【文章頁數(shù)】:59 頁
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
abstract
1 緒論
1.1 研究目的與意義
1.2 研究內(nèi)容與方法
1.3 國內(nèi)外研究綜述
1.3.1 有關(guān)康德自在之物的研究
1.3.2 有關(guān)黑格爾物質(zhì)概念的研究
1.3.3 有關(guān)馬克思實(shí)踐觀與物質(zhì)觀的研究
2 康德:知識(shí)中介“自在之物”
2.1 知識(shí)的可能性條件
2.1.1 知識(shí)作為先天綜合判斷
2.1.2 知識(shí)的內(nèi)容
2.2 知識(shí)的形式
2.2.1 知識(shí)的感性純形式
2.2.2 知識(shí)的知性純形式
2.3 自在之物不可認(rèn)知
2.4 知識(shí)作為立足點(diǎn)及其疑難
2.5 小結(jié)
3 黑格爾的“反思活動(dòng)”及“絕對(duì)知識(shí)”
3.1 作為中介的反思活動(dòng)
3.2 對(duì)自在之物不可認(rèn)識(shí)的批判
3.2.1 康德的范疇論決定了自在之物不可知
3.2.2 自在之物可以認(rèn)識(shí)
3.3 從“根據(jù)”、“實(shí)存”到“物”
3.3.1 根據(jù)
3.3.2 實(shí)存
3.3.3 物
3.4 絕對(duì)知識(shí)作為中介
3.5 絕對(duì)知識(shí)作為立足點(diǎn)及其疑難
3.6 小結(jié)
4 馬克思的實(shí)踐中介
4.1 馬克思對(duì)黑格爾辯證法的批判
4.1.1 主體性承載者的變化
4.1.2 馬克思具體的物質(zhì)概念
4.2 馬克思勞動(dòng)概念的基本要素
4.2.1 對(duì)黑格爾勞動(dòng)概念的批判
4.2.2 勞動(dòng)中介了人與自然
4.2.3 勞動(dòng)體現(xiàn)了人的類本質(zhì)
4.3 實(shí)踐作為中介對(duì)主客體的統(tǒng)一
4.3.1 勞動(dòng)與實(shí)踐的關(guān)系
4.3.2 實(shí)踐中介對(duì)康德的超越
4.3.3 實(shí)踐中介對(duì)黑格爾辯證法的超越
4.3.4 實(shí)踐中介的實(shí)現(xiàn)——工具
4.4 從工具中介到分工
4.5 小結(jié)
5 物質(zhì)性活動(dòng)的兩種具體形式
5.1 異化勞動(dòng)
5.1.1 “手稿”中的異化勞動(dòng)
5.1.2 異化勞動(dòng)掩蓋了人的自由
5.1.3 分工深化了異化程度
5.1.4 作為異化勞動(dòng)根源的私有制
5.2 從勞動(dòng)的價(jià)值中介到貨幣的交往中介
5.2.1 從勞動(dòng)產(chǎn)品到商品
5.2.2 從使用價(jià)值到價(jià)值實(shí)體
5.2.3 作為交往中介的貨幣
5.2.4 作為拜物教的物
5.3 對(duì)異化勞動(dòng)及拜物教的揚(yáng)棄
5.4 小結(jié)
6 結(jié)論
參考文獻(xiàn)
附錄
致謝
本文編號(hào):3858838
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