本文旨在對(duì)歷史存留下來的文本《周易》與《老子》思想的闡釋中，去尋求《周易》對(duì)老子的影響，以及由此形成的中國(guó)傳統(tǒng)文化精神。 文章認(rèn)為《周易》和道家都出于史官，亦即出于巫�！吨芤住返摹耙住奔蠢献拥摹暗馈�。老子繼承和發(fā)展了《周易》觀物取象的思維方式、循環(huán)轉(zhuǎn)變的思想、棄剛?cè)∪岬膶?shí)踐方式、理性返觀的內(nèi)省精神，以及自強(qiáng)不息的主體追求，形成了以“無為”求得“無不為”的理想統(tǒng)治模式。 老子在全面繼承和發(fā)展《周易》的理論之后逐漸形成了一種獨(dú)具特色的思想體系。這個(gè)思想體系以“道”為理論基石，以“人生論”、“社會(huì)論”為視角，以“循環(huán)”為方法論，最后以“自然無為”為人生的追逐目標(biāo)。 兩種文本思想的傳承和發(fā)展最終形成了一種哲學(xué)精神。這種精神偏重于對(duì)混亂的社會(huì)和失意的人生作一種理性分析，試圖超越一切束縛直入社會(huì)和人的內(nèi)心深處。它即飽含了深切的社會(huì)關(guān)懷，又蘊(yùn)育著人生的真諦，從而奠定出中國(guó)傳統(tǒng)文化智慧。

【文章頁(yè)數(shù)】：51 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
引言
第一章 理論基礎(chǔ)
    一 “觀物取象”的思維模式
    二 以“道”論人事
    三 “循環(huán)”的方法論
第二章 社會(huì)關(guān)懷
    一 “明主”的標(biāo)準(zhǔn)
    二 君臣關(guān)系
    三 “民本”思想
    四 “效法自然”的統(tǒng)治方式
    五 理想國(guó)
第三章 理性內(nèi)省
    一 內(nèi)省的必要性
    二 理性“內(nèi)省”
    三 自強(qiáng)不息
    四 守柔
    五 用謙
    六 處“中”無咎
    七 功成身退
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
后記



本文編號(hào)：3856425