思想史存在與生俱來的緊張,即究竟是依據(jù)思想的脈絡(luò)進(jìn)行勾連,還是按照歷史的聯(lián)系加以呈現(xiàn)。一般而言,中國(guó)人很少形而上的思想,言論文字往往因時(shí)因地因人而異,都有具體的所指能指,通語(yǔ)境之下,難免歷史清楚、思想不見的尷尬。近代域外新知大量涌入,各種主義學(xué)說很少達(dá)到系統(tǒng)的高度與深度,外來后出的學(xué)理概念與中國(guó)固有的觀念物事如何協(xié)調(diào),思想史應(yīng)該說明其凌亂片斷,抑或重新條理以編織譜系。脫離原有事實(shí)的時(shí)空聯(lián)系,根據(jù)文本的相似性加以串聯(lián),很可能與各個(gè)思想者的思想不合,不過是研究者心中的思想史。而顯示歷史的錯(cuò)綜復(fù)雜,卻枝蔓橫生,不易把握思想的淵源流變。要兩面得宜,相得益彰,將思想還原為歷史,還有待于來者的努力。

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【文章目錄】：
一 “中國(guó)本沒有所謂哲學(xué)”
二 “ 思想一個(gè)名詞也以少用為是”
三 具有系統(tǒng)與不涉附會(huì)



本文編號(hào)：3840842