現(xiàn)代技術(shù)以微觀和宇觀為取向的發(fā)展趨勢(shì),使其逐漸超越人們?nèi)粘５纳罱?jīng)驗(yàn),并在技術(shù)實(shí)踐中給人、自然與社會(huì)帶來(lái)諸多前所未有的挑戰(zhàn),困擾著人們對(duì)現(xiàn)代技術(shù)及其倫理問(wèn)題的判斷和認(rèn)知。那么,我們能否理解以及如何理解超越人類經(jīng)驗(yàn)直觀的現(xiàn)代技術(shù)在現(xiàn)實(shí)的技術(shù)實(shí)踐中引發(fā)的倫理問(wèn)題,這是現(xiàn)代技術(shù)的當(dāng)代發(fā)展給技術(shù)倫理問(wèn)題研究帶來(lái)的挑戰(zhàn)。作為一種超越實(shí)證方法的精神科學(xué),詮釋學(xué)以人類“理解性”的精神活動(dòng)為對(duì)象,是關(guān)于意義、理解和解釋的理論,尤其是哲學(xué)詮釋學(xué)將理解視為此在的生存方式,是歷史與現(xiàn)在、自我與他者、陌生與熟悉的匯合或融通,其關(guān)于“前理解”、“視域融合”、“實(shí)踐智慧”等基本范疇的闡釋為人們理解現(xiàn)代技術(shù)及其引發(fā)的倫理問(wèn)題提供了理論基礎(chǔ)和方法�！扒袄斫狻弊鳛樾纬衫斫獾谋匾疤崾乾F(xiàn)代技術(shù)倫理的自覺(jué)向度,即在效果歷史中反思前見(jiàn),對(duì)前見(jiàn)進(jìn)行一次再啟蒙,形成對(duì)現(xiàn)代技術(shù)及其倫理風(fēng)險(xiǎn)的“完滿性”的前把握。在現(xiàn)實(shí)的技術(shù)實(shí)踐中,現(xiàn)代技術(shù)倫理的“前理解”奠基于一定的“前有—前見(jiàn)—前把握”結(jié)構(gòu),通過(guò)“時(shí)空距離”生成意義、存異求同,并在“效果歷史”中達(dá)到澄明境界�，F(xiàn)代技術(shù)倫理的“前有—前見(jiàn)—前把握”結(jié)構(gòu)是形成理解和解釋現(xiàn)代技術(shù)及其倫理...

【文章頁(yè)數(shù)】：151 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：博士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
1 緒論
    1.1 研究背景及意義
        1.1.1 問(wèn)題的提出
        1.1.2 研究的理論與實(shí)踐意義
    1.2 國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究進(jìn)展
        1.2.1 詮釋學(xué)的研究現(xiàn)狀與評(píng)價(jià)
        1.2.2 現(xiàn)代技術(shù)倫理的研究現(xiàn)狀與評(píng)價(jià)
    1.3 研究思路和方法
        1.3.1 研究思路
        1.3.2 研究方法
2 問(wèn)題產(chǎn)生的背景及詮釋學(xué)闡釋
    2.1 現(xiàn)代技術(shù)及現(xiàn)代技術(shù)倫理的概念解析
        2.1.1 現(xiàn)代技術(shù)的本質(zhì)及特征
        2.1.2 現(xiàn)代技術(shù)倫理的概念
    2.2 現(xiàn)代技術(shù)倫理的詮釋學(xué)訴求
        2.2.1 超越外在主義的困境
        2.2.2 消彌倫理考量的價(jià)值沖突
        2.2.3 增強(qiáng)技術(shù)倫理的實(shí)踐有效性
    2.3 詮釋學(xué)闡釋現(xiàn)代技術(shù)倫理的理論基礎(chǔ)
        2.3.1 技術(shù)哲學(xué)的經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)向
        2.3.2 詮釋學(xué)與倫理學(xué)和技術(shù)倫理的內(nèi)在貫通
        2.3.3 作為實(shí)踐哲學(xué)的詮釋學(xué)
    2.4 詮釋學(xué)視角下的現(xiàn)代技術(shù)倫理概念
        2.4.1 現(xiàn)代技術(shù)倫理的“前理解”
        2.4.2 現(xiàn)代技術(shù)倫理的“視域融合”
        2.4.3 現(xiàn)代技術(shù)倫理的“實(shí)踐智慧”
    2.5 本章小結(jié)
3 前理解: 現(xiàn)代技術(shù)倫理的自覺(jué)向度
    3.1 現(xiàn)代技術(shù)倫理的“前有—前見(jiàn)—前把握”結(jié)構(gòu)
        3.1.1 現(xiàn)代技術(shù)倫理“前有”境域的多維性
        3.1.2 現(xiàn)代技術(shù)倫理“前見(jiàn)”基礎(chǔ)的導(dǎo)向性
        3.1.3 現(xiàn)代技術(shù)倫理“前把握”要件的規(guī)定性
    3.2 現(xiàn)代技術(shù)倫理的“時(shí)空距離”
        3.2.1 現(xiàn)代技術(shù)倫理在“時(shí)間距離”生成意義
        3.2.2 現(xiàn)代技術(shù)倫理在“空間距離”存異求同
    3.3 現(xiàn)代技術(shù)倫理的“效果歷史”進(jìn)路
        3.3.1 效果歷史在“外在主義”中的遮蔽
        3.3.2 效果歷史在“內(nèi)在主義”中的綻現(xiàn)
        3.3.3 現(xiàn)代技術(shù)倫理在“效果歷史”中的朗照
    3.4 本章小結(jié)
4 視域融合:現(xiàn)代技術(shù)倫理的“間性”澄明向度
    4.1 現(xiàn)代技術(shù)倫理視域融合的節(jié)點(diǎn)
        4.1.1 技術(shù)生活世界的共同體驗(yàn)
        4.1.2 情感世界的移情共感
        4.1.3 倫理實(shí)踐的道德想象
    4.2 現(xiàn)代技術(shù)倫理視域融合的維度
        4.2.1 現(xiàn)代技術(shù)倫理視域融合的歷時(shí)態(tài)維度
        4.2.2 現(xiàn)代技術(shù)倫理視域融合的共時(shí)態(tài)維度
    4.3 現(xiàn)代技術(shù)倫理視域融合的實(shí)踐進(jìn)路和目標(biāo)
        4.3.1 現(xiàn)代技術(shù)倫理功能的彰顯
        4.3.2 倫理活動(dòng)參與者的拓展
        4.3.3 倫理生活世界的構(gòu)建
    4.4 本章小結(jié)
5 實(shí)踐智慧: 現(xiàn)代技術(shù)倫理的未來(lái)指向
    5.1 實(shí)踐智慧及其詮釋學(xué)復(fù)歸
        5.1.1 實(shí)踐智慧的含義與特征
        5.1.2 實(shí)踐智慧的辨析
        5.1.3 實(shí)踐智慧的詮釋學(xué)復(fù)歸
    5.2 實(shí)踐智慧關(guān)涉現(xiàn)代技術(shù)倫理的必要性
        5.2.1 倫理理論與現(xiàn)代技術(shù)實(shí)踐的矛盾
        5.2.2 倫理規(guī)約與現(xiàn)代技術(shù)發(fā)展的張力
        5.2.3 技術(shù)理性的膨脹與人文精神的萎縮
    5.3 實(shí)踐智慧在現(xiàn)代技術(shù)倫理中的展現(xiàn)
        5.3.1 現(xiàn)代技術(shù)實(shí)踐與倫理理論的統(tǒng)一
        5.3.2 現(xiàn)代技術(shù)發(fā)展與倫理規(guī)制的中道
        5.3.3 現(xiàn)代技術(shù)倫理意識(shí)的自覺(jué)
    5.4 本章小結(jié)
6 結(jié)語(yǔ)、創(chuàng)新點(diǎn)與展望
    6.1 結(jié)語(yǔ)
    6.2 創(chuàng)新點(diǎn)
    6.3 展望
參考文獻(xiàn)
攻讀博士學(xué)位期間科研項(xiàng)目及科研成果
致謝
作者簡(jiǎn)介



本文編號(hào)：3840285