齊物哲學(xué)與中國語言文字之學(xué)具有密切關(guān)聯(lián),二者有著共同的學(xué)術(shù)軌跡。由于學(xué)科畛域的影響,《齊物論釋》的語言文字學(xué)思想長期為學(xué)界所忽略。具體而言,在齊物哲學(xué)"以名遣名"的啟發(fā)下,太炎界定了語言作為記錄理性思維的符號體系的性質(zhì),通過本名、引伸名、究竟名對漢語詞匯類型進(jìn)行辨析。基于《攝大乘論釋》中的"密詮""顯目"之辨,他辨析了語根意義與詞匯意義的差別,為漢語詞源學(xué)奠定基礎(chǔ)。他從名實關(guān)系的深層內(nèi)涵出發(fā),提出了全新的訓(xùn)釋分類,推進(jìn)了訓(xùn)詁學(xué)的理論發(fā)展。在齊物哲學(xué)中,語言的任意性與理據(jù)性具有"兩行"的統(tǒng)一關(guān)系,民族性更是現(xiàn)實語言文字建設(shè)的根本依據(jù)。《齊物論釋》中的語言文字思想具有理論創(chuàng)新、民族本位的特點,成為太炎獨具特色的語言哲學(xué)的基點。

【文章頁數(shù)】：8 頁

【文章目錄】：
一、圍棋之喻:作為符號系統(tǒng)的語言
二、本名·引伸名·究竟名:詞匯類型的初步界定
三、顯目與密詮:漢語詞源學(xué)的建立與佛學(xué)淵源
四、說義界·責(zé)因緣·尋實質(zhì):訓(xùn)釋研究的理論突破
五、兩行之道:語言的任意性、理據(jù)性與民族性
六、《齊物論釋》語言文字學(xué)思想的特點



本文編號：3840263