教化在中國的傳統(tǒng)社會(huì)中是一個(gè)非常重要的文化概念和實(shí)踐過程。古代,教化一直是化育民眾的重要策略和手段,潛移默化地浸潤到社會(huì)生活的各個(gè)方面,對(duì)中國傳統(tǒng)社會(huì)秩序的維持產(chǎn)生了深刻的影響。教化一詞在中國古代有兩個(gè)基本的內(nèi)涵。第一個(gè)重要內(nèi)涵是政治層面的教化,“美教化,移風(fēng)俗”,就是儒家思想中國家政治治理的理想途徑。第二個(gè)重要內(nèi)涵是教化的精神引導(dǎo),即個(gè)體的思想和心靈通過教化被引導(dǎo)至社會(huì)普遍的文化思想和價(jià)值理念之中。教化以潤及萬物、化物無形的特征浸潤著社會(huì)、滋養(yǎng)著人心。馬啟西,回族著名學(xué)者、杰出宗教人士、社會(huì)活動(dòng)家,伊儒會(huì)通教化思想和實(shí)踐的代表人物。當(dāng)前,堅(jiān)持我國宗教的中國化方向是新時(shí)代國家在宗教領(lǐng)域開展的思想教化和實(shí)踐引領(lǐng),這使原本只屬于學(xué)術(shù)層面的宗教中國化議題擁有了政治、社會(huì)和文化等多個(gè)面向。伊儒會(huì)通既是不同文明互鑒的成功路徑和典范,又是推進(jìn)伊斯蘭教中國化進(jìn)程的重要探索,表現(xiàn)出忠于國家的政治教化、追求至善的道德教化和重視人道的社會(huì)教化等內(nèi)涵,對(duì)應(yīng)著思想政治教育的重要內(nèi)容。本文以馬克思主義思想為指導(dǎo),以馬克思主義辯證法為根本方法,對(duì)馬啟西伊儒會(huì)通教化思想、實(shí)踐及其產(chǎn)生的影響和啟示分不同專題進(jìn)行較為系...

【文章頁數(shù)】：159 頁

【學(xué)位級(jí)別】：博士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
1 緒論
    1.1 選題緣起與意義
        1.1.1 選題緣起
        1.1.2 選題意義
    1.2 理論回顧與研究綜述
        1.2.1 教化理論
        1.2.2 伊儒會(huì)通思想研究
        1.2.3 馬啟西研究
    1.3 研究方法與創(chuàng)新
        1.3.1 研究方法
        1.3.2 創(chuàng)新之處
    1.4 伊儒會(huì)通思想的教化內(nèi)涵
        1.4.1 忠于國家的政治教化內(nèi)涵
        1.4.2 追求至善的道德教化內(nèi)涵
        1.4.3 重視人道的社會(huì)教化內(nèi)涵
2 馬啟西伊儒會(huì)通思想溯源
    2.1 臨潭的人文地理與社會(huì)環(huán)境
        2.1.1 人文地理
        2.1.2 社會(huì)環(huán)境
    2.2 馬啟西的教育啟蒙與思想形成
        2.2.1 教育啟蒙
        2.2.2 思想形成
    2.3 思想溯源
        2.3.1 經(jīng)學(xué)影響
        2.3.2 儒學(xué)浸潤
    2.4 馬啟西伊儒會(huì)通思想形成的原因剖析
        2.2.1 多元交匯的人文地理?xiàng)l件
        2.2.2 開明家庭的教育與安排
        2.2.3 從“種”到“果”:劉智思想的深刻影響
3 伊儒并重的思想啟蒙
    3.1 開啟伊儒并重教育之路
        3.1.1 倡導(dǎo)男女平等
        3.1.2 鼓勵(lì)讀書修德
    3.2 開設(shè)私塾講授漢文經(jīng)籍
        3.2.1 傳承中華文化主脈
        3.2.2 弘揚(yáng)伊儒心同理同思想
    3.3 設(shè)幛講學(xué)闡發(fā)伊儒會(huì)通之理
        3.3.1 與傳統(tǒng)保守思想交鋒
        3.3.2 宣講伊儒身心性命之義
    3.4 靜修體悟深研伊儒會(huì)通之道
        3.4.1 放棄世情,恭默思道
        3.4.2 悟理傳義,存心養(yǎng)性
        3.4.3 經(jīng)歷挫折,修身凈心
    3.5 馬啟西思想啟蒙的特點(diǎn)
        3.5.1 革新傳統(tǒng)思想觀念與教育模式
        3.5.2 探索伊儒會(huì)通思想啟蒙的通俗化路徑
        3.5.3 推動(dòng)伊儒會(huì)通思想教育融入信眾生活
4 伊儒兼修的道德教化
    4.1 履行功修的道德教化
        4.1.1 外清內(nèi)潔的念儀
        4.1.2 洗心滌慮的禮儀
        4.1.3 齊身齊心的齋儀
    4.2 清心養(yǎng)性的道德教化
        4.2.1 保持崇高至善的真性
        4.2.2 守護(hù)一塵不染的境界
        4.2.3 持守分映萬燈的價(jià)值
    4.3 馬啟西道德教化的特點(diǎn)
        4.3.1 教化內(nèi)涵融通“心性理論”與“修養(yǎng)理論”
        4.3.2 教化方式彰顯出思想道德教育民間化效應(yīng)
        4.3.3 教化價(jià)值呼應(yīng)“和而不同”理念
5 伊儒融合的社會(huì)教化
    5.1 創(chuàng)建融公共精神的大家庭生活制度
        5.1.1 滋養(yǎng)成己成人的價(jià)值觀
        5.1.2 構(gòu)建團(tuán)結(jié)互助的組織模式
    5.2 發(fā)展多民族互惠共贏的集體經(jīng)濟(jì)
        5.2.1 經(jīng)營惠及各方的商業(yè)
        5.2.2 發(fā)展解決大家庭成員生活的農(nóng)業(yè)
        5.2.3 兼營維護(hù)地方生態(tài)的林業(yè)
    5.3 構(gòu)建忠厚和平的人際關(guān)系
        5.3.1 以善止惡,保持內(nèi)部和諧
        5.3.2 友良友,維護(hù)民族團(tuán)結(jié)
        5.3.3 以身殉道,捍衛(wèi)善門尊嚴(yán)
    5.4 擁護(hù)新政熱愛祖國
        5.4.1 剪長辮,禁裹足
        5.4.2 積極依附國家政權(quán)體系
    5.5 馬啟西社會(huì)教化的特點(diǎn)
        5.5.1 彰顯濃厚的公共精神
        5.5.2 體現(xiàn)強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任
        5.5.3 培育熾熱的愛國情懷
6 馬啟西伊儒會(huì)通教化的影響與啟示
    6.1 繼承傳統(tǒng)繁榮商業(yè)經(jīng)濟(jì)
        6.1.1 擔(dān)當(dāng)不同民族經(jīng)貿(mào)文化“中間人”
        6.1.2 順應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)脫貧奔小康
    6.2 投身地方民族教育
        6.2.1 建立以國民教育為主的新式學(xué)校
        6.2.2 創(chuàng)辦現(xiàn)代女子學(xué)校
        6.2.3 助力新時(shí)期民族教育
    6.3 厚植家國情懷
        6.3.1 支援紅軍長征,撒播紅色基因
        6.3.2 支持抗日救亡運(yùn)動(dòng),表達(dá)愛國熱忱
        6.3.3 探索適應(yīng)中國特色社會(huì)主義社會(huì)之路
    6.4 伊儒會(huì)通思想民間化的當(dāng)代考察
        6.4.1 伊儒會(huì)通思想廣泛傳播
        6.4.2 伊儒會(huì)通思想強(qiáng)化國家認(rèn)同
    6.5 幾點(diǎn)啟示
        6.5.1 時(shí)代化是伊儒會(huì)通教化的出發(fā)點(diǎn)
        6.5.2 通俗化是伊儒會(huì)通教化的著力點(diǎn)
        6.5.3 中國化是伊儒會(huì)通教化的落腳點(diǎn)
        6.5.4 因勢(shì)利導(dǎo)是民族地區(qū)開展思想政治教育的重要方法
7 結(jié)語
致謝
參考文獻(xiàn)
附錄



本文編號(hào)：3839025