馬克思說，哲學(xué)革命是社會(huì)革命的理論先導(dǎo)。其實(shí)，啟蒙也是一種近代化的理論先導(dǎo)，是傳統(tǒng)社會(huì)過渡到近代社會(huì)過程中不可逾越的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。維新派作為一個(gè)中國近代特殊的政治群體來說，在思想啟蒙這個(gè)思潮中，處于承上啟下的重要地位。維新派啟蒙思想家們的啟蒙思想雖然和早期改良派思想家們有著共同的社會(huì)背景和相同的歷史淵源，但維新派啟蒙思想家們的啟蒙思想又有著時(shí)代和環(huán)境所賦予的比較鮮明的個(gè)性特征，即明確的政治目的和復(fù)雜的表現(xiàn)形式。康有為引進(jìn)西方進(jìn)化論與傳統(tǒng)的《春秋公羊傳》結(jié)合，提出“公羊三世”的進(jìn)化史觀，打破了中國封建社會(huì)中長(zhǎng)期占統(tǒng)治地位的“天不變、道亦不變”的主要的精神支柱，這樣一種由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的過程，由此推出封建專制必然滅亡，從而進(jìn)一步提出大同社會(huì)的理想藍(lán)圖，使中國古代哲學(xué)的歷史觀具備了近代哲學(xué)的特點(diǎn)，對(duì)于啟蒙近代國民的思想起著振聾發(fā)聵的作用；譚嗣同引進(jìn)西方自然科學(xué)概念“以太”，來建立自己的仁學(xué)體系，抨擊封建專制并最終提出“沖決網(wǎng)羅”的吶喊，口號(hào)中洋溢著反封建綱常名教的批判精神，引進(jìn)近代的平等觀念，起到了解放思想，鼓舞大眾的作用；嚴(yán)復(fù)引進(jìn)西方進(jìn)化論思想，翻譯《天演論》，主張向中國人民灌輸近代西方的...

【文章頁數(shù)】：51 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
緒論
第一章 康有為進(jìn)化哲學(xué)的啟蒙根基
    第一節(jié) “公羊三世”的進(jìn)化史觀
        一、 具有近代特點(diǎn)的“元?dú)庹f”
        二、 強(qiáng)調(diào)“全變”的進(jìn)化論
        三、 “公羊三世”的歷史觀
    第二節(jié) 平等——大同社會(huì)的理想目標(biāo)
        一、 “愛無等差”
        二、 大同社會(huì)的啟蒙意蘊(yùn)
第二章 譚嗣同“沖決網(wǎng)羅”哲學(xué)的啟蒙動(dòng)力
    第一節(jié) “兩三世”的歷史進(jìn)化論——“沖決網(wǎng)羅”的理論基礎(chǔ)
        一、 “以太”即“仁”的自然觀
        二、 “心力論”的歷史觀
        三、 “兩三世”的歷史進(jìn)化論
    第二節(jié) 平等——“沖決網(wǎng)羅”的現(xiàn)實(shí)需求
        一、 “仁—以太—通—平等”的哲學(xué)體系
        二、 “沖決網(wǎng)羅”的啟蒙價(jià)值
第三章 嚴(yán)復(fù)“天演哲學(xué)”的啟蒙來源
    第一節(jié) 進(jìn)化論——“天演哲學(xué)”的思想來源
        一、 對(duì)西學(xué)的傳播
        二、 《天演論》的翻譯
        三、 嚴(yán)式風(fēng)格政治進(jìn)化觀
    第二節(jié) 自由——“天演哲學(xué)”的終極追求
        一、 “自由為體民主為用”的自由主義
        二、 “天演哲學(xué)”的啟蒙價(jià)值
第四章 梁?jiǎn)⒊旅袼枷氲膯⒚赡康?br>    第一節(jié) 進(jìn)化觀——新民思想的理論依據(jù)
        一、 梁?jiǎn)⒊淖円姿枷?br>        二、 進(jìn)化史觀
        三、 新民思想
    第二節(jié) 自由——新民的理想藍(lán)圖
        一、 梁?jiǎn)⒊袊淖杂芍髁x
        二、 新民思想的啟蒙意蘊(yùn)
第五章 中國近代維新派啟蒙的特征
    第一節(jié) 變易史觀的新發(fā)展
        一、 變易史觀的傳統(tǒng)理論來源
        二、 西方自然科學(xué)的引進(jìn)
        三、 變易思想與進(jìn)化論相結(jié)合
    第二節(jié) 中國近代維新派啟蒙的意義和局限
        一、 意義
        二、 局限
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
致謝



本文編號(hào)：3778161