發(fā)布時間：2022-12-18 14:04

　　“天下之事,唯義利而已�！背填椪J為,世間的一切問題都可以用義、利以及義和利之間的關(guān)系來進行總結(jié)。由于義利問題自古至今都對經(jīng)濟、政治、文化、社會倫理等方面產(chǎn)生重要的導(dǎo)向作用,因而常被作為熱點問題進行討論。作為先秦儒家倫理價值觀的重要組成部分,先秦儒家義利觀內(nèi)容豐厚,意蘊深遠,并且為中國傳統(tǒng)義利觀的形成奠定了堅實的理論基礎(chǔ)。探析先秦儒家的義利觀,主要是為了在現(xiàn)如今的社會現(xiàn)實之下,提取儒家義利觀的合理內(nèi)核,在借鑒其為當代各項的國家建設(shè)提供支持的同時,煥發(fā)先秦儒家義利觀的內(nèi)在生機與活力。本文主要由四個部分的內(nèi)容構(gòu)成,在對先秦儒家義利觀的形成背景及其主要內(nèi)容進行梳理之后,分析其對當時社會帶來的利弊,進而總結(jié)其對于當代的借鑒意義。具體如下:第一章節(jié)主要論述先秦儒家義利觀的立論基礎(chǔ),先秦儒家義利觀是在春秋戰(zhàn)國時期激蕩的經(jīng)濟發(fā)展、紛亂的政治格局和“百家爭鳴”的文化繁榮的時代背景之中孕育而生的,同時,還汲取了周朝的禮制文化、儒家“人性”思想和孔子“仁”的學(xué)說的營養(yǎng);第二章節(jié)是文章的重要組成內(nèi)容,這一章節(jié)主要梳理孔子、孟子、荀子三位先秦儒家代表人物的義利觀的具體內(nèi)容。首先對義、利以及義利觀的基本概念進行了... 

【文章頁數(shù)】：50 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    一、選題來源
    二、研究目的及意義
        (一) 研究目的
        (二) 研究意義
    三、研究現(xiàn)狀
        (一) 國外研究現(xiàn)狀
        (二) 國內(nèi)研究現(xiàn)狀
    四、研究方法和研究思路
        (一) 研究方法
        (二) 研究思路
    五、創(chuàng)新及不足
第一章 先秦儒家義利觀的立論基礎(chǔ)
    一、先秦儒家義利觀形成的時代背景
        (一) 大變革時期的經(jīng)濟發(fā)展
        (二) 大變動時期的政治整合
        (三) 大繁榮時期的文化爭鳴
    二、先秦儒家義利觀的理論淵源
        (一) 西周禮制文化
        (二) 先秦人性學(xué)說
        (三) “仁”的學(xué)說
第二章 先秦儒家義利觀的主要內(nèi)容
    一、義利觀基本概念闡述
        (一) 何為義、利
        (二) 義、利的倫理內(nèi)涵
        (三) 何為義利觀
    二、孔子、孟子、荀子的義利關(guān)系選擇
        (一) 孔子:重義輕利,義以為上
        (二) 孟子:去利懷義、舍生取義
        (三) 荀子:義利兩有,以義遂欲
    三、先秦儒家義利觀的共同道德指向
        (一) 治世:堅持公利至上,仁治天下的政治倫理
        (二) 處公:主張先公后私,先義后利的道德原則
        (三) 為人:提倡義以為上,見利思義的價值取向
第三章 先秦儒家義利觀的歷史影響
    一、先秦儒家義利觀的積極意義
    二、先秦儒家義利觀的消極影響
第四章 先秦儒家義利觀的當代價值
    一、借鑒先秦儒家義利觀,推動國家建設(shè)
        (一) 堅持義利兩有,促進市場經(jīng)濟發(fā)展
        (二) 強調(diào)公利至上,恪守政治生活倫理
        (三) 追求義利協(xié)調(diào),謀求高層次精神文化
        (四) 堅持國際道義,兼顧國際共同利益
    二、借鑒先秦儒家義利觀,構(gòu)建和諧社會
        (一) 樹立“以義取利”的道德風(fēng)尚,形成良好社會風(fēng)氣
        (二) 倡導(dǎo)“見利思義”的價值導(dǎo)向,維護正常社會秩序
        (三) 推崇“仁”的價值觀,推動和諧社會建設(shè)
    三、借鑒先秦儒家義利觀,塑造理想人格
        (一) 關(guān)注社會整體利益,肯定個人合理利益
        (二) 樹立正確個人價值觀,形成正確道德人格
結(jié)語
參考文獻
致謝
攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文


【參考文獻】：
期刊論文
[1]論孔子義利觀對現(xiàn)代廉政建設(shè)的啟示[J]. 余文好.  福建工程學(xué)院學(xué)報. 2015(02)
[2]先秦儒家義利觀及其現(xiàn)代價值取向[J]. 嚴琳.  西安財經(jīng)學(xué)院學(xué)報. 2014(03)
[3]孔子義利觀的現(xiàn)代啟示[J]. 芮海田,楊琦.  西安石油大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2013(04)
[4]義利關(guān)系的不同類型及其實質(zhì)[J]. 王澤應(yīng).  南通大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2006(02)
[5]孔子的義利觀與當代的文化建設(shè)[J]. 夏乃儒.  上海師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2000(02)

碩士論文
[1]“孔孟荀”義利觀研究[D]. 杜文.沈陽師范大學(xué) 2016
[2]習(xí)式外交的正確義利觀思想探析[D]. 高仁斌.華中師范大學(xué) 2016
[3]先秦儒家的義利觀初探[D]. 陳柳鵬.湖北大學(xué) 2013
[4]先秦儒家義利觀及其現(xiàn)代價值探微[D]. 李朝秀.山東師范大學(xué) 2010



本文編號：3722189