本文的目的是為了回應(yīng)一種康德的B版演繹的先天性論證,本文稱之為“亨利希-蓋耶爾問題”,通過澄清B版演繹的一般結(jié)構(gòu),特別是通過抽繹出一個被傳統(tǒng)的評論者們忽視的潛在的條件,本文稱之為“反知性直觀論證”,我試圖為B版演繹的原初論證做出辯護。這不是對B版演繹的重構(gòu),而僅僅是對于原本論證的一種分析,然而通過做到這點,一幅與傳統(tǒng)解釋迥然不同的演繹圖畫會被呈出,同時許多類似的責(zé)難也將不攻自破。在第一章,我詳細(xì)闡述了亨利希和蓋耶爾等學(xué)者針對B版演繹的先天性思路的經(jīng)典質(zhì)疑,即,基于關(guān)于“自我意識”的一個純粹分析性的命題,為了證明范疇的客觀有效性,B版演繹犯了由從言（de dicto）層面向從物（de re）層面非法跨越的錯誤。在接下來的兩章,我分別從當(dāng)下康德主流解釋和對康德“演繹”的文本分析出發(fā),駁斥“亨利希-蓋耶爾問題”的兩個理論預(yù)設(shè),一方面回應(yīng)這個具有代表性的經(jīng)典質(zhì)疑,另一方面基于我的闡述給出一種新的解釋的可能性。 

【文章頁數(shù)】：73 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
abstract
引言
第一章 經(jīng)典的質(zhì)疑:亨利希-蓋耶爾問題
    第一節(jié) A、B版“演繹”的先驗驗證策略
    第二節(jié) “亨利希-蓋耶爾問題”
    第三節(jié) 經(jīng)典的解決方案:亨利希和蓋耶爾的回應(yīng)
第二章 可能的回應(yīng):概念主義-非概念主義的對立圖畫
    第一節(jié) 麥克道威爾和隆格尼薩:概念主義的圖畫
    第二節(jié) 哈納:非概念主義的圖畫
第三章 反知性直觀論證與B版“演繹”
    第一節(jié) 康德的反知性直觀論證
    第二節(jié) 反知性直觀論證是一個完整的論證嗎?
    第三節(jié) 如何步入“外部經(jīng)驗”?
參考文獻
致謝
個人簡歷



本文編號：3657906