船山易學(xué)的天人觀是船山易學(xué)乃至整個(gè)船山思想的重要組成部分,涵蓋本體論、天人關(guān)系和心性論等內(nèi)容。本文第一部分分析船山易學(xué)中天道與人道的關(guān)系,通過對(duì)船山易學(xué)的“乾坤并建”、“陰陽觀”、“道器觀”和“理氣觀”的解釋,闡釋其本體論思想的內(nèi)在關(guān)聯(lián)以及本體與人的關(guān)系;以天賦之“性”為基礎(chǔ)闡述“天道無擇,人道有辨”的天道與人道關(guān)系以及圣人如何“延天以佑人”;從“德福關(guān)系”和“天命與人”這兩個(gè)層面,以個(gè)人命運(yùn)和人類發(fā)展相結(jié)合的角度闡述船山易學(xué)的天命觀。第二部分分析船山易學(xué)的心性論,闡述船山易學(xué)心性論的內(nèi)涵,論述心性論與本體和天道的關(guān)系,闡釋船山易學(xué)對(duì)“理與欲”、“心與性”等關(guān)系的理解;對(duì)“易簡(jiǎn)”、“尊德性與道問學(xué)”的關(guān)系等船山易學(xué)與心學(xué)易學(xué)觀共同涉及的問題進(jìn)行比較研究,分析船山易學(xué)心性論的理論特色,探究船山易學(xué)心性論對(duì)天道的體認(rèn)和落實(shí)。第三部分,根據(jù)對(duì)船山易學(xué)中天道與人道的關(guān)系和心性論的分析,得出船山易學(xué)的天人觀是由本體統(tǒng)攝的系統(tǒng)的理論體系,是天人合一與天人相分、道德客觀性與道德主體性的有機(jī)統(tǒng)一的結(jié)論。 

【文章來源】：遼寧大學(xué)遼寧省211工程院校

【文章頁數(shù)】：51 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
緒論
    0.1 選題意義
    0.2 研究現(xiàn)狀
    0.3 研究思路及方法
    0.4 創(chuàng)新點(diǎn)
1 船山易學(xué)天人觀的理論定位和淵源
    1.1 船山易學(xué)天人觀的理論定位
    1.2 船山易學(xué)天人觀的理論淵源
2 船山易學(xué)中天道與人道的關(guān)系
    2.1 天人觀的本體論基礎(chǔ)
        2.1.1 “乾坤并建”
        2.1.2 “對(duì)待”、“不測(cè)”的陰陽觀
        2.1.3 “道器不離”與“理氣合一”
        2.1.4 本體與人的關(guān)系
    2.2 天道與人道的關(guān)系
        2.2.1 “天道無擇,人道有辨”
        2.2.2 “延天以佑人”
    2.3 天命觀：天理流行與人類發(fā)展的統(tǒng)一
        2.3.1 “德命”與“福命”
        2.3.2 “�！薄白儭焙弦坏奶烀�
3 天人視角下的心性論
    3.1 天人視角下的“性”
        3.1.1 “性”與“才”
        3.1.2 “性日生日成”
        3.1.3 “欲”與“性”、“理”
    3.2 天人視角下的“心”
        3.2.1 “心”的特征
        3.2.2 “心”與“性”、“理”
        3.2.3 “易簡(jiǎn)”之辨
        3.2.4 “盡心”以“窮理盡性”
        3.2.5 “尊德性”與“道問學(xué)”
    3.3 對(duì)天人視角下的心性論之總結(jié)
4 船山易學(xué)天人觀的總體特征
    4.1 乾坤本體統(tǒng)攝的天人關(guān)系
    4.2 天人合一與天人相分的統(tǒng)一
    4.3 道德客觀性與道德主體性的統(tǒng)一
結(jié)束語
參考文獻(xiàn)
致謝


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]“六經(jīng)注我”視域下的陸九淵心學(xué)《易》說[J]. 劉新華.  周易研究. 2017(04)
[2]船山易學(xué)中的“乾坤并建”思想[J]. 王雅,劉明山.  遼寧大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2017(02)
[3]王夫之德福一致論——以《周易》內(nèi)、外傳為中心[J]. 姜含琪.  道德與文明. 2017(02)
[4]生成與差等:對(duì)船山批評(píng)陽明學(xué)的再思考[J]. 谷繼明.  孔子研究. 2016(06)
[5]王夫之《周易外傳》中的圣人觀釋要[J]. 周廣友.  中國哲學(xué)史. 2016(01)
[6]再論王夫之的“知行”觀[J]. 吳根友.  學(xué)術(shù)月刊. 2015(03)
[7]王夫之“乾坤并建”的詮釋面向——以《周易外傳》為中心[J]. 張學(xué)智.  復(fù)旦學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2012(04)
[8]王夫之“陰陽向背”說的本體意義[J]. 張學(xué)智.  周易研究. 2012(03)
[9]論王夫之的“占學(xué)一理”[J]. 張學(xué)智.  中國哲學(xué)史. 2011(04)
[10]船山易學(xué)哲學(xué)體系簡(jiǎn)論[J]. 蕭漢明,陳仁仁.  船山學(xué)刊. 2011(03)

博士論文
[1]船山易學(xué)研究[D]. 劉明山.遼寧大學(xué) 2017
[2]王夫之易哲學(xué)研究[D]. 馬倩倩.山東大學(xué) 2016
[3]王船山學(xué)術(shù)思想研究[D]. 李君.西北大學(xué) 2014



本文編號(hào)：3644601