發(fā)布時間：2022-02-26 14:22

　　作為"做哲學(xué)"的一種嘗試,楊國榮近年來提出的"事"哲學(xué)的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵與"事"哲學(xué)的做法,對于如何做中國哲學(xué)具有啟發(fā)意義。就"事"哲學(xué)的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵而言,"做哲學(xué)"是做事之一種,而把哲學(xué)理解為做事,可以更恰當(dāng)?shù)匕盐罩袊恼軐W(xué)傳統(tǒng)。哲學(xué)家"做哲學(xué)"之事,以哲學(xué)做事,在遣詞造句、辨名析理、窮理盡性以至于命的過程之中成就一番經(jīng)天緯地的事業(yè)。"做哲學(xué)"需要訴諸感受,其中一個重要面向是哲學(xué)話語的可感性。"事"字處在日常用語與哲學(xué)術(shù)語之間,既是活生生的現(xiàn)代漢語詞,又是源遠(yuǎn)流長的古典詞匯。挖掘這樣一些字的深意,切磋之、琢磨之,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中國傳統(tǒng)術(shù)語的當(dāng)代轉(zhuǎn)換和日常語詞的學(xué)理提升,讓它們成為對當(dāng)代生活世界具有解釋力和感染力的說理詞,彰顯它們在思考哲學(xué)問題方面所具有的獨(dú)特價值與普遍意義,這對于如何做中國哲學(xué)來說具有一定的方法論意義。 

【文章來源】：哲學(xué)動態(tài). 2020,(03)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：9 頁

【文章目錄】：
一 做事與做中國哲學(xué)
二 感受與做中國哲學(xué)
三 “事”之可感:居于日常用語和哲學(xué)術(shù)語之間
四 “事”之可感:居于現(xiàn)代漢語和古典詞匯之間
五 “事”之難譯與中國哲學(xué)的中國性


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]5G、數(shù)字在場與萬物互聯(lián)——通信技術(shù)變革的哲學(xué)效應(yīng)[J]. 藍(lán)江.  探索與爭鳴. 2019(09)
[2]中國哲學(xué)視域中人與世界關(guān)系的構(gòu)建——基于“事”的考察[J]. 楊國榮.  哲學(xué)動態(tài). 2019(08)
[3]“事”與人的存在[J]. 楊國榮.  中國社會科學(xué). 2019(07)
[4]存在與生成:以“事”觀之[J]. 楊國榮.  哲學(xué)研究. 2019(04)
[5]“事”與“史”[J]. 楊國榮.  學(xué)術(shù)月刊. 2019(01)
[6]楊國榮:從“道”到“事”——中國哲學(xué)可以為世界哲學(xué)提供資源[J]. 楊國榮,貢華南,郭美華.  船山學(xué)刊. 2018(06)
[7]超越非對稱:中西哲學(xué)互動的歷史走向[J]. 楊國榮.  華東師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2018(06)
[8]心物、知行之辨:以“事”為視域[J]. 楊國榮.  哲學(xué)研究. 2018(05)
[9]有“思”有“想”的語言——金岳霖的語言哲學(xué)及其當(dāng)代意義[J]. 劉梁劍.  哲學(xué)動態(tài). 2018(04)
[10]基于“事”的世界[J]. 楊國榮.  哲學(xué)研究. 2016(11)



本文編號：3644651