人性論是中國哲學(xué)中永恒的話題。當(dāng)今社會,物質(zhì)條件極大豐富,道德水平卻出現(xiàn)滑坡,社會的一些領(lǐng)域和一些地方道德失范,足以引起人們的重視,想要提高社會道德水平,就要好好研究人性的相關(guān)問題。本文通過對荀子與韓非人性論的比較研究,探討儒法兩家人性論的異同。荀子關(guān)于善惡的一些觀點(diǎn)被韓非所繼承,但兩者卻有著明顯的差異。這種差異體現(xiàn)了儒法兩家的根本立足點(diǎn)不同。荀子雖然主張性惡,卻是希望通過教化來改造人性,使人向善;而韓非則是想依靠法律來限制性惡,建立一個秩序穩(wěn)定的社會。最后,通過對人性的總結(jié)和分析,從公民道德建設(shè)入手,繼承中華民族幾千年形成的傳統(tǒng)美德,努力建立與發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的社會主義道德體系,對全面推進(jìn)建設(shè)有中國特色社會主義偉大事業(yè),具有十分重要的意義。 

【文章來源】：黑龍江大學(xué)黑龍江省

【文章頁數(shù)】：64 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
abstract
緒論
    一、課題研究的目的
        (一)問題的提出
        (二)研究的目的
    二、課題研究的意義
        (一)理論意義
        (二)現(xiàn)實(shí)意義
    三、同類課題研究現(xiàn)狀
    四、發(fā)展趨勢
第一章 先秦人性論的提出
    第一節(jié) 先秦人性論產(chǎn)生的社會背景
        一、私有制的產(chǎn)生與興起
        二、諸侯爭霸的政治格局
        三、士大夫階層的產(chǎn)生與興起
    第二節(jié) 先秦人性論產(chǎn)生的文化背景
        一、禮樂文化的產(chǎn)生與興起
        二、“百家爭鳴”的學(xué)術(shù)氛圍
        三、稷下學(xué)宮的文化交流
    第三節(jié) 先秦人性論的主要觀點(diǎn)
        一、人性無善無惡論
        二、自然人性論
        三、性善論
        四、性惡論
第二章 荀韓人性論的基本內(nèi)容
    第一節(jié) 荀子的性惡論
        一、性偽之分
        二、涂之人可以為禹
        三、明分使群
    第二節(jié) 韓非的人性論
        一、非善非惡的自然人性
        二、人性不可變
        三、韓非的非道德主義
    第三節(jié) 韓非人性論對荀子人性論的繼承與發(fā)展
        一、繼承
        二、發(fā)展
第三章 荀韓人性論的差異
    第一節(jié) 人性論的理論基礎(chǔ)不同
        一、荀子：天人相分
        二、韓非：道理相應(yīng)的天道觀
    第二節(jié) 人性論的價值取向不同
        一、荀子：循禮成德
        二、韓非：以刑去刑
    第三節(jié) 對性善論的批判不同
        一、荀子：批判性善,強(qiáng)調(diào)禮法
        二、韓非：立足人性,宣揚(yáng)法制
    第四節(jié) 提出人性論的目的不同
        一、荀子：突出道德教化的作用
        二、韓非：維護(hù)君主專制統(tǒng)治
第四章 荀韓人性論對當(dāng)代的啟示
    第一節(jié) 無規(guī)矩不成方圓
        一、以道德為主的規(guī)矩社會
        二、以法律為主的規(guī)矩社會
    第二節(jié) 社會秩序的重建
        一、秩序重建的原因
        二、秩序重建的措施
總結(jié)
參考文獻(xiàn)
致謝


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]論先秦儒家與法家的成德路徑——以孔孟荀韓為中心[J]. 宋洪兵.  哲學(xué)研究. 2015(05)
[2]老子、韓非子的“自然”觀念及其政治蘊(yùn)含[J]. 宋洪兵.  江淮論壇. 2015(02)
[3]韓非子治吏思想的前提預(yù)設(shè)及運(yùn)作思路[J]. 宋洪兵.  哲學(xué)研究. 2014(03)
[4]論法家“法治”學(xué)說的定性問題[J]. 宋洪兵.  哲學(xué)研究. 2012(11)
[5]論韓非對荀子思想的繼承和揚(yáng)棄[J]. 王明君.  東方企業(yè)文化. 2010(18)
[6]秩序與正義之間——略論先秦儒法之理想政治及其實(shí)現(xiàn)途徑[J]. 宋洪兵.  社會科學(xué)研究. 2009(04)
[7]韓非對荀子的接受研究[J]. 劉桂榮.  淮北煤炭師范學(xué)院學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2008(04)
[8]“法、術(shù)、勢”:從荀子到韓非[J]. 胡可濤.  華南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2008(03)
[9]試論韓非子對老子思想的繼承和發(fā)展[J]. 趙葉花.  太原師范學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版). 2006(03)
[10]論先秦身教政治理論的演變——兼論韓非的“術(shù)治”思想[J]. 宋洪兵.  政治學(xué)研究. 2005(04)



本文編號：3640159