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論馬克思主義實(shí)踐觀思維方式

發(fā)布時(shí)間:2022-02-22 17:33
  哲學(xué)理論的變革,首要的是哲學(xué)思維方式的變革。馬克思主義哲學(xué)變革的實(shí)質(zhì)是以實(shí)踐觀思維方式揚(yáng)棄和超越了以往舊哲學(xué)僅僅從客體出發(fā)的直觀的思維方式或者僅僅從主體出發(fā)的思辨的思維方式。本文從馬克思主義實(shí)踐觀思維方式產(chǎn)生的歷史必然、確立過程、基本含義、主要特征及其意義五個(gè)方面進(jìn)行了系統(tǒng)的闡述。 一、馬克思主義哲學(xué)以前的思維方式類型。本部分通過對舊哲學(xué)思維方式的考察,論證了實(shí)踐觀思維方式產(chǎn)生的必然性。 二、馬克思主義實(shí)踐觀思維方式的確立。本部分通過探討馬克思主義科學(xué)實(shí)踐觀的形成,揭示出實(shí)踐觀思維方式是馬克思主義哲學(xué)的根本思維方式。 三、馬克思主義實(shí)踐觀思維方式的基本內(nèi)涵及主要特征。本部分認(rèn)為,實(shí)踐觀思維方式,是從人與自然、主體與客體的具體統(tǒng)一即從具體的人的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐活動(dòng)出發(fā)去理解人、人的世界和人與世界關(guān)系及其時(shí)代特點(diǎn)的一種思維方式,唯物辯證的思維是其實(shí)質(zhì)和核心。它具有如下幾個(gè)主要特征:它是切合人之為人的矛盾本性的思維;是“為我關(guān)系”的關(guān)系思維;是唯物辯證的思維;是現(xiàn)實(shí)性思維和價(jià)值性思維。 四、實(shí)踐觀思維方式實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大變革。本部分從哲學(xué)的出發(fā)點(diǎn)、哲學(xué)自然觀與歷史觀的統(tǒng)一... 

【文章來源】:鄭州大學(xué)河南省211工程院校

【文章頁數(shù)】:55 頁

【學(xué)位級(jí)別】:碩士

【文章目錄】:
一、 馬克思主義哲學(xué)以前的思維方式類型
二、 馬克思主義實(shí)踐觀思維方式的確立
    (一) 實(shí)踐范疇在馬克思主義哲學(xué)以前的探討
    (二) 科學(xué)實(shí)踐觀的形成即馬克思主義實(shí)踐觀思維方式的確立
三、 馬克思主義實(shí)踐觀思維方式的基本內(nèi)涵及主要特征
    (一) 實(shí)踐觀思維方式的基本內(nèi)涵
    (二) 實(shí)踐觀思維方式的主要特征
        1. 實(shí)踐觀思維方式是最切合人之為人的矛盾本性的思維
        2. 實(shí)踐觀思維方式是一種基于“為我關(guān)系”的關(guān)系思維
        3. 實(shí)踐觀思維方式是徹底的唯物辯證的思維
        4. 實(shí)踐觀思維方式是一種現(xiàn)實(shí)性思維
        5. 實(shí)踐觀思維方式是一種價(jià)值性思維
四、 實(shí)踐觀思維方式實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大變革
    (一)、 實(shí)踐觀思維方式實(shí)現(xiàn)的哲學(xué)觀念的變革
        1. 哲學(xué)的出發(fā)點(diǎn)從觀念到從實(shí)踐出發(fā)的轉(zhuǎn)變
        2. 實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)自然觀與歷史觀的統(tǒng)一
        3. 哲學(xué)的主題由關(guān)注抽象“本體”向關(guān)注現(xiàn)實(shí)人類社會(huì)生活的轉(zhuǎn)變
        4. 哲學(xué)對象的轉(zhuǎn)換
        5. 哲學(xué)由解釋世界向服務(wù)于改變世界的轉(zhuǎn)變
    (二)、 同現(xiàn)代西方哲學(xué)的各種思維方式相比較,馬克思主義實(shí)踐觀思維方式具有巨大的歷史魅力
五、 馬克思主義實(shí)踐觀思維方式在當(dāng)代中國的繼承與發(fā)展
    (一)、 毛澤東對實(shí)踐觀思維方式的繼承和發(fā)展
    (二)、 鄧小平對實(shí)踐觀思維方式由繼承和發(fā)展
        1. 解放思想,實(shí)事求是,是馬克思主義實(shí)踐觀思維方式的集中體現(xiàn)
        2. 注重試驗(yàn)性實(shí)踐,善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn),是鄧小平實(shí)踐觀思維方式的一大特色
        3. “三個(gè)有利于”的標(biāo)準(zhǔn),豐富了馬克思主義實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)理論
注釋
參考書目及閱讀文獻(xiàn)


【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]實(shí)踐其實(shí)是指人的現(xiàn)實(shí)生活——實(shí)踐唯物主義研究之反思[J]. 李文閣.  哲學(xué)動(dòng)態(tài). 2000(11)
[2]現(xiàn)實(shí)的哲學(xué)和哲學(xué)的實(shí)現(xiàn)——論鄧小平理論的精神實(shí)質(zhì)[J]. 蔡祖鵬.  哲學(xué)研究. 2000(08)
[3]哲學(xué)思維方式的根本變革——讀馬克思《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》[J]. 張傳華.  山東社會(huì)科學(xué). 1999(04)
[4]實(shí)踐論思維方式的歷史魅力[J]. 王曉林.  天津社會(huì)科學(xué). 1999(04)
[5]鄧小平的社會(huì)主義實(shí)踐思維方式探析[J]. 張傳華.  東岳論叢. 1999(04)
[6]論馬克思主義哲學(xué)本體論[J]. 楊學(xué)功.  西南民族學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 1999(01)
[7]論實(shí)踐的世界觀意義[J]. 張玉田,察英田.  吉林大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào). 1998(06)
[8]關(guān)于實(shí)踐論思維方式研究的思路[J]. 封毓昌,王曉林.  哲學(xué)動(dòng)態(tài). 1998(10)
[9]黑格爾的否定性的辯證法探微[J]. 謝青.  北京社會(huì)科學(xué). 1998(01)
[10]有中國特色的馬克思主義哲學(xué)論綱[J]. 張奎良.  天津社會(huì)科學(xué). 1998(01)



本文編號(hào):3639921

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