“志”是中國倫理思想史上一個(gè)與理想、志向、志節(jié)、意志以及理想人格、價(jià)值趨赴等密切相關(guān)的重要范疇,對(duì)于個(gè)人成長、道德價(jià)值追求和人格精神建構(gòu)均有著極其重要的意義。許多思想家都對(duì)“志”作出了不同程度、不同向度的闡釋和研究。明清之際的杰出思想家王船山是“志”論的集大成者,他在批判地繼承與吸收前人“志”論成果的基礎(chǔ)上,并結(jié)合自身的人生經(jīng)歷和對(duì)明清“天崩地解”社會(huì)情勢(shì)的深度觀照,特別是對(duì)中華文明價(jià)值體系考源溯流、探賾索隱的探究,創(chuàng)造性地建構(gòu)了一個(gè)“推故而別致其新”的“志”論思想體系,從而極大地推進(jìn)和發(fā)展了中華人生哲學(xué)和倫理哲學(xué)。然而,學(xué)術(shù)界對(duì)船山“志”論思想的價(jià)值與意義并未予以很好且深扣船山價(jià)值本義的研究,由此而言,全面系統(tǒng)地研究船山“志”論,進(jìn)而更好地掘發(fā)船山倫理精神和人生理想,無疑具有極其重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。深度揭示船山“志”論的內(nèi)在結(jié)構(gòu)、獨(dú)特神韻和理論精義,可以通過氣、意、節(jié)、功等范疇的構(gòu)成性分析,凸顯“志”之人心之主的深刻內(nèi)涵。而當(dāng)我們運(yùn)用現(xiàn)象學(xué)還原的方法分析其“志”論的原初精義和價(jià)值奠基時(shí),可以發(fā)現(xiàn)它通向的是個(gè)體道德人格的生成和個(gè)人道德主體性的精神建構(gòu)。船山“志”論思想不僅止步于此... 

【文章來源】：湖南師范大學(xué)湖南省211工程院校

【文章頁數(shù)】：127 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    一、研究背景及意義
    二、研究綜述
    三、研究方法
    四、創(chuàng)新點(diǎn)與難點(diǎn)
第一章 中國傳統(tǒng)“志”范疇的形成與發(fā)展
    第一節(jié) “志”的涵義解析
        一、志為心之所之
        二、志為心之所止
        三、志為士之心
    第二節(jié) “志”的理論發(fā)展
        一、先秦儒家之“志”
        二、老莊道家之“志”
        三、墨子墨家之“志”
        四、商鞅法家之“志”
        五、宋明理學(xué)之“志”
第二章 船山釋“志”：構(gòu)成性存在
    第一節(jié) 以氣釋志：志氣之辯
        一、重志
        二、重氣
        三、志氣相交為功
    第二節(jié) 以意釋志：志意之別
        一、志趨于善而意無善惡定向
        二、志恒而意不定
        三、先意承志
        四、志公意私
    第三節(jié) 以節(jié)釋志：志節(jié)之論
        一、節(jié)為道德人格之力
        二、志節(jié)相交表征人格尊嚴(yán)
    第四節(jié) 以功釋志：志功之說
        一、志為義不義之動(dòng)機(jī)
        二、功為利與害之效果
        三、志功互參并重
第三章 船山養(yǎng)“志”：還原性生成
    第一節(jié) “志”的道德意向
        一、志于學(xué)
        二、志于仁
        三、志于道
    第二節(jié) “志”的人格生成
        一、立志宜大
        二、正志為本
        三、持志以道
        四、守志不移
第四章 船山踐“志”：境域性顯現(xiàn)
    第一節(jié) 詩以載道、言志達(dá)情
    第二節(jié) 正志修德、珍生務(wù)義
    第三節(jié) 志節(jié)成純、民族愛國
第五章 船山“志”之評(píng)析
    第一節(jié) “志”的真實(shí)價(jià)值
        一、個(gè)體自我的回歸
        二、獨(dú)立人格的覺醒
    第二節(jié) “志”的歷史局限
        一、“志”之自由精神的狹隘性
        二、“志”之主體性的不徹底性
        三、“志”之民族氣節(jié)的片面性
    第三節(jié) “志”的現(xiàn)代啟示
        一、培育現(xiàn)代人格
        二、弘揚(yáng)愛國精神
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
附錄
后記


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]尊嚴(yán):一種不容情境權(quán)衡的價(jià)值[J]. 甘紹平.  中州學(xué)刊. 2018(01)
[2]大孝終身慕父母——孟子論舜之孝以及儒學(xué)史上的詮釋[J]. 莫天成.  道德與文明. 2018(01)
[3]王夫之“志”論疏解[J]. 胡家祥.  哲學(xué)研究. 2017(01)
[4]論人的尊嚴(yán)的五重內(nèi)涵及意義關(guān)聯(lián)[J]. 王澤應(yīng).  哲學(xué)動(dòng)態(tài). 2012(03)
[5]志、量、識(shí)——王船山經(jīng)義、史論對(duì)心性之學(xué)與政治實(shí)踐之間關(guān)系的思考[J]. 謝茂松.  中國哲學(xué)史. 2011(01)
[6]研究古文字通假字的意義及應(yīng)遵循的原則[J]. 王輝.  中國文字研究. 2009(00)
[7]凝神:莊子修煉功夫的探討[J]. 黃紅兵.  咸陽師范學(xué)院學(xué)報(bào). 2009(01)
[8]在規(guī)矩中自在——由“從心所欲,不逾距”看儒家自由觀念[J]. 朱承.  現(xiàn)代哲學(xué). 2008(06)
[9]船山尚志觀研究[J]. 唐斌成.  船山學(xué)刊. 1999(02)
[10]王夫之義利觀探析[J]. 王澤應(yīng).  衡陽師專學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)). 1992(01)

博士論文
[1]王夫之人性生成哲學(xué)研究[D]. 陳屹.武漢大學(xué) 2012
[2]主思的理學(xué)[D]. 季蒙.浙江大學(xué) 2000



本文編號(hào)：3627738