黑格爾的“倫理”(Sittlichkeit)與“道德”(Moralit?t)概念之辯證
發(fā)布時(shí)間:2022-02-13 14:28
“倫理”與“道德”是實(shí)踐哲學(xué)的重要概念,從詞源學(xué)上看,二者具有相似性,在哲學(xué)發(fā)展史上,二者也往往被混用,黑格爾是最早對(duì)這兩個(gè)概念進(jìn)行明確區(qū)分的哲學(xué)家(1),但是,在他的不同著作中這兩個(gè)被其嚴(yán)格區(qū)分開來的概念卻體現(xiàn)出不同甚至截然相反的層次。在《精神現(xiàn)象學(xué)》(1807)的“精神”章中,黑格爾是從“倫理(Sittlichkeit)”出發(fā),依次經(jīng)過“異化”和“教化”的討論之后,最終過渡到“道德(Moralit?t)”,在這里“道德”是比“倫理”更高的階段;而在《法哲學(xué)原理》(1821)中,黑格爾把全書按照邏輯次序劃分為“抽象法”、“道德”和“倫理”三個(gè)部分,這里卻把“倫理”看作比“道德”更高級(jí)的形態(tài)。為何黑格爾在不同的著作中對(duì)“倫理”與“道德”的關(guān)系具有看似矛盾的認(rèn)識(shí)?這是本文嘗試解決的關(guān)鍵問題;诤诟駹柕脑缙谥,分析探討他關(guān)于“倫理”、“道德”的相關(guān)論述及其思想來源,然后在對(duì)《精神現(xiàn)象學(xué)》和《法哲學(xué)原理》的文本進(jìn)行對(duì)比考察,同時(shí)對(duì)二者在不同文本中的相互過渡進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上展示出黑格爾的“倫理”與“道德”思想在其邏輯發(fā)展過程中出現(xiàn)的張力,據(jù)此得出黑格爾“倫理”、“道德”思想的演變歷程和構(gòu)建...
【文章來源】:華東師范大學(xué)上海市211工程院校985工程院校教育部直屬院校
【文章頁數(shù)】:75 頁
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
ABSTRACT
第一章 緒論
第一節(jié) 問題的提出
第二節(jié) “倫理”、“道德”的詞源學(xué)考察
第三節(jié) 西方倫理、道德思想的歷史形態(tài)概覽
第四節(jié) 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
第二章 黑格爾“倫理”、“道德”思想的文本考察
第一節(jié) 黑格爾早期哲學(xué)中的“倫理”與“道德”
第二節(jié) 《精神現(xiàn)象學(xué)》:倫理→教化→道德
一、倫理作為“真實(shí)的精神”
二、道德作為“對(duì)自身具有確定性的精神”
第三節(jié) 《法哲學(xué)原理》:抽象法→道德→倫理
一、道德作為“主觀意志的法”
二、倫理作為“自由的理念”
本章小結(jié)
第三章 “倫理”、“道德”的辯證互動(dòng)與范式轉(zhuǎn)換
第一節(jié) “倫理”與“道德”的辯證關(guān)系
一、倫理是道德的理論前提和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)
二、道德是倫理的內(nèi)在形式和精神依托
第二節(jié) “倫理”與“道德”的范式轉(zhuǎn)換
一、“倫理”向“道德”的過渡:個(gè)人主體地位的確立
二、“道德”向“倫理”的進(jìn)階:共同體中個(gè)人社會(huì)角色的多樣化
第四章 黑格爾“倫理”、“道德”思想的當(dāng)代價(jià)值
第一節(jié) “倫理”、“道德”狀況的現(xiàn)代性反思
一、“倫理虧損”
二、“道德赤字”
第二節(jié) 黑格爾“倫理”、“道德”思想的啟示
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
后記
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]關(guān)于倫理道德的再思考[J]. 宋希仁. 桂海論叢. 2017(03)
[2]黑格爾“道德—倫理”哲學(xué)批判的批判[J]. 章忠民,王樹人. 學(xué)術(shù)研究. 2017(04)
[3]現(xiàn)代社會(huì)中的“家庭”及其所代表的倫理性原則——黑格爾《法哲學(xué)原理》中“家庭”問題的解讀[J]. 孫向晨. 學(xué)術(shù)月刊. 2017(04)
[4]論黑格爾法哲學(xué)與自然法的關(guān)系[J]. 鄧安慶. 復(fù)旦學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2016(06)
[5]倫理道德,何種精神哲學(xué)形態(tài)?何種“中國氣派”?[J]. 樊浩. 哲學(xué)分析. 2016(03)
[6]Sitten和Moral的含義及其演變——從康德、費(fèi)希特到黑格爾[J]. 張東輝. 哲學(xué)研究. 2016(03)
[7]試析黑格爾哲學(xué)中的“道德”和“倫理”問題[J]. 先剛. 北京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2015(06)
[8]論黑格爾《法哲學(xué)原理》中的道德主體概念[J]. 王志宏. 云南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2015(03)
[9]黑格爾對(duì)道德自我形而上學(xué)基礎(chǔ)的社會(huì)倫理轉(zhuǎn)向[J]. 楊偉濤. 道德與文明. 2015(02)
[10]黑格爾對(duì)道德的批判[J]. A.W.伍德,李金鑫. 世界哲學(xué). 2013 (03)
本文編號(hào):3623359
【文章來源】:華東師范大學(xué)上海市211工程院校985工程院校教育部直屬院校
【文章頁數(shù)】:75 頁
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
ABSTRACT
第一章 緒論
第一節(jié) 問題的提出
第二節(jié) “倫理”、“道德”的詞源學(xué)考察
第三節(jié) 西方倫理、道德思想的歷史形態(tài)概覽
第四節(jié) 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
第二章 黑格爾“倫理”、“道德”思想的文本考察
第一節(jié) 黑格爾早期哲學(xué)中的“倫理”與“道德”
第二節(jié) 《精神現(xiàn)象學(xué)》:倫理→教化→道德
一、倫理作為“真實(shí)的精神”
二、道德作為“對(duì)自身具有確定性的精神”
第三節(jié) 《法哲學(xué)原理》:抽象法→道德→倫理
一、道德作為“主觀意志的法”
二、倫理作為“自由的理念”
本章小結(jié)
第三章 “倫理”、“道德”的辯證互動(dòng)與范式轉(zhuǎn)換
第一節(jié) “倫理”與“道德”的辯證關(guān)系
一、倫理是道德的理論前提和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)
二、道德是倫理的內(nèi)在形式和精神依托
第二節(jié) “倫理”與“道德”的范式轉(zhuǎn)換
一、“倫理”向“道德”的過渡:個(gè)人主體地位的確立
二、“道德”向“倫理”的進(jìn)階:共同體中個(gè)人社會(huì)角色的多樣化
第四章 黑格爾“倫理”、“道德”思想的當(dāng)代價(jià)值
第一節(jié) “倫理”、“道德”狀況的現(xiàn)代性反思
一、“倫理虧損”
二、“道德赤字”
第二節(jié) 黑格爾“倫理”、“道德”思想的啟示
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
后記
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]關(guān)于倫理道德的再思考[J]. 宋希仁. 桂海論叢. 2017(03)
[2]黑格爾“道德—倫理”哲學(xué)批判的批判[J]. 章忠民,王樹人. 學(xué)術(shù)研究. 2017(04)
[3]現(xiàn)代社會(huì)中的“家庭”及其所代表的倫理性原則——黑格爾《法哲學(xué)原理》中“家庭”問題的解讀[J]. 孫向晨. 學(xué)術(shù)月刊. 2017(04)
[4]論黑格爾法哲學(xué)與自然法的關(guān)系[J]. 鄧安慶. 復(fù)旦學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2016(06)
[5]倫理道德,何種精神哲學(xué)形態(tài)?何種“中國氣派”?[J]. 樊浩. 哲學(xué)分析. 2016(03)
[6]Sitten和Moral的含義及其演變——從康德、費(fèi)希特到黑格爾[J]. 張東輝. 哲學(xué)研究. 2016(03)
[7]試析黑格爾哲學(xué)中的“道德”和“倫理”問題[J]. 先剛. 北京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2015(06)
[8]論黑格爾《法哲學(xué)原理》中的道德主體概念[J]. 王志宏. 云南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2015(03)
[9]黑格爾對(duì)道德自我形而上學(xué)基礎(chǔ)的社會(huì)倫理轉(zhuǎn)向[J]. 楊偉濤. 道德與文明. 2015(02)
[10]黑格爾對(duì)道德的批判[J]. A.W.伍德,李金鑫. 世界哲學(xué). 2013 (03)
本文編號(hào):3623359
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