孟子與董仲舒之"仁-義-利"結(jié)構(gòu)雖有差異,但以仁義為一組概念,兩者都強(qiáng)調(diào)主體自身的往外推展,即外推的作用。"仁"作為主體的核心價(jià)值是對(duì)于主體具備道德性自我價(jià)值的肯定,此種明確的價(jià)值肯定相對(duì)于現(xiàn)代人很容易產(chǎn)生的價(jià)值混亂或沖突有明確的對(duì)治,但如何讓以"仁"為核心的主體價(jià)值在個(gè)人的道德實(shí)踐上重新產(chǎn)生影響,必須引導(dǎo)主體重新思考自我與世界的關(guān)聯(lián),建構(gòu)主體的責(zé)任意識(shí)。從道德實(shí)踐的主體價(jià)值抉擇的面向上來看,在對(duì)孟子與董仲舒的"仁-義-利"進(jìn)行分析后,能更進(jìn)一步地將此兩有別但不矛盾的結(jié)構(gòu)進(jìn)行整合,重新審視儒家的仁義關(guān)懷,讓過于強(qiáng)調(diào)個(gè)體與自我的現(xiàn)代人重新回到世界之中,展現(xiàn)出一條重新連結(jié)自我與他者之路,這是我們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中思考道德實(shí)踐的主體價(jià)值抉擇之可能性與動(dòng)力的可行方向。 

【文章來源】：衡水學(xué)院學(xué)報(bào). 2020,22(05)

【文章頁數(shù)】：8 頁

【文章目錄】：
一、孟子的“仁-義-利”結(jié)構(gòu)
二、董仲舒的“仁-義-利”結(jié)構(gòu)
三、兩種“仁-義-利”結(jié)構(gòu)與主體價(jià)值抉擇的思考
四、結(jié)論


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[4]董仲舒義利觀揭旨[J]. 李宗桂.  齊齊哈爾師范學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 1991(04)



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