儒家之為學,在于重黃帝,它托之于黃帝而成其說。儒家敬重的"圣人"出自于以禮教為紐帶的黃帝譜系,孔子維護和發(fā)展的是源于黃帝成于周公的禮義制度系統(tǒng),在此基礎上,儒家將禮教文化發(fā)展為宗廟學,對黃帝禮樂思想做出了重大的發(fā)展與創(chuàng)新。通過禮仁互本,孔子展示了宗廟之學的仁學屬性。 

【文章來源】：信陽師范學院學報(哲學社會科學版). 2020,40(05)

【文章頁數(shù)】：6 頁

【文章目錄】：
一、儒家敬重的圣人出自于黃帝譜系
    （一）《論語》所述及的黃帝譜系中的“圣人”
    （二）孔子釋“黃帝三百年”
    （三）從黃帝到孔子的禮教文化生成
二、孔子維護和發(fā)展的是源于黃帝成于周公的禮義制度系統(tǒng)
    （一）從黃帝到帝堯的禮教發(fā)展
    （二）從夏商至周公的禮教發(fā)展
三、宗廟學：孔子對禮教文化的重大發(fā)展
    （一）孔子的宗廟學
    （二）孟子所繼承的宗廟學
四、仁學：孔子對黃帝禮樂思想的創(chuàng)新



本文編號：3619455