人的問題成為世界性和世紀性課題，人學(xué)研究意義重大。在現(xiàn)實層面 中，人學(xué)研究是對世界和中國社會轉(zhuǎn)型期所出現(xiàn)的與人有關(guān)的現(xiàn)實問題的 回應(yīng)；在學(xué)理層面上，人學(xué)研究的意義不只是在于把傳統(tǒng)理論關(guān)注不夠的 人的問題突現(xiàn)出來，而且代表哲學(xué)范式的深刻轉(zhuǎn)變，用馬克思的實踐哲學(xué) ──從人的實踐活動出發(fā)──去理解人和世界．人的本質(zhì)是社會關(guān)系的總 和，人的全面發(fā)展實際是人的本質(zhì)的豐富和展開。人的發(fā)展是一個歷史過 程，它經(jīng)歷三個階段。在由農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會、再向信息社會轉(zhuǎn)型，由 計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的今天，應(yīng)該伴隨著社會的現(xiàn)代化進程進行人的 現(xiàn)代重望：塑造具有獨立性、自主性的現(xiàn)代人；塑造具有開放性、創(chuàng)新性 思維的現(xiàn)代人；塑造出符合現(xiàn)代化要求的高素質(zhì)的人。 

【文章來源】：遼寧師范大學(xué)遼寧省

【文章頁數(shù)】：24 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
"><中文摘要>
"><中文關(guān)鍵詞>
一、 人學(xué)研究的意義及狀況
    （一）、人學(xué)研究的意義
    （二）、人學(xué)研究的狀況
二、 人的全面發(fā)展
    （一）、人的本質(zhì)
    （二）、人的全面發(fā)展及其歷史規(guī)律
三、 社會轉(zhuǎn)型和人的現(xiàn)代重塑
    （一）、社會轉(zhuǎn)型
    （二）、人的現(xiàn)代重塑
小 結(jié)
"><英文摘要>
"><參考文獻>
"><參考文獻>


【參考文獻】：
期刊論文
[1]清理——轉(zhuǎn)型——深化——20年中國人學(xué)研究的總結(jié)[J]. 韓慶祥.  哲學(xué)動態(tài). 2000(06)
[2]論知識經(jīng)濟與思維方式的變革[J]. 麻巖,孫淑鳳.  石油大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 1999(02)
[3]“類哲學(xué)”與人的現(xiàn)代化[J]. 高清海,余瀟楓.  中國社會科學(xué). 1999(01)
[4]當代中國社會轉(zhuǎn)型期重建之信仰的人的發(fā)展維度[J]. 荊學(xué)民.  人文雜志. 1999(01)
[5]論人的現(xiàn)代化[J]. 吳建平.  內(nèi)蒙古大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版). 1998(06)
[6]世紀之交的人學(xué)邏輯轉(zhuǎn)換——從古典人本主義到新人本主義[J]. 仰海峰.  江海學(xué)刊. 1998(05)
[7]現(xiàn)代社會秩序的確立與人的自主發(fā)展[J]. 李淑梅.  南開學(xué)報. 1998(04)
[8]當代中國人學(xué)研究興起的深層動因[J]. 韓慶祥,郭立新.  文史哲. 1998(04)
[9]人的本質(zhì)新解[J]. 萬光俠.  山東師大學(xué)報(社會科學(xué)版). 1998(03)
[10]馬克思主義人學(xué)對西方傳統(tǒng)人學(xué)理論的超越[J]. 龔天平.  許昌師專學(xué)報. 1998(02)



本文編號：3577648