元理論變換視角下的當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)研究70年
發(fā)布時(shí)間:2022-01-07 07:58
<正>"元理論"指研究中國(guó)哲學(xué)史所采用的史觀、方法論。從元理論演變的角度出發(fā)對(duì)1949年以來中國(guó)哲學(xué)史學(xué)科進(jìn)行回顧與反思,可將這70年劃分為4個(gè)階段。第一是1949年至1976年的斗爭(zhēng)史元理論階段,第二是1977年至1989年的認(rèn)識(shí)論史元理論階段,第三是1990年至2000年元理論的多樣化和中國(guó)哲學(xué)生命的復(fù)蘇階段,第四是2000年至今元理論邏輯的突破和哲學(xué)體系的構(gòu)建階段。四階段的總趨勢(shì)是,"照著講"的學(xué)術(shù)研究體系構(gòu)建,"接著講"的體系建構(gòu)開始出現(xiàn),中國(guó)哲學(xué)生命的復(fù)興成為潮流。
【文章來源】:社會(huì)科學(xué)文摘. 2020,(02)
【文章頁數(shù)】:3 頁
【文章目錄】:
1949—1976:“斗爭(zhēng)史”元理論時(shí)期
1977—1989:“認(rèn)識(shí)論史”元理論時(shí)期
1990—2000:元理論的多樣化和中國(guó)哲學(xué)生命的復(fù)蘇時(shí)期
21世紀(jì)以來:元理論思維的突破和中國(guó)哲學(xué)研究
21世紀(jì)以來:元理論邏輯的放棄和中國(guó)哲學(xué)體系建構(gòu)
1. 李澤厚的“情本體”哲學(xué)。
2. 張立文的“和合學(xué)”。
3. 仁學(xué)重建與牟鐘鑒的“新仁學(xué)”。
4. 陳來的“仁學(xué)本體論”。
5. 楊國(guó)榮的“具體形上學(xué)”。
6. 胡孚琛、許抗生等人的新道家哲學(xué)。
總結(jié)
本文編號(hào):3574154
【文章來源】:社會(huì)科學(xué)文摘. 2020,(02)
【文章頁數(shù)】:3 頁
【文章目錄】:
1949—1976:“斗爭(zhēng)史”元理論時(shí)期
1977—1989:“認(rèn)識(shí)論史”元理論時(shí)期
1990—2000:元理論的多樣化和中國(guó)哲學(xué)生命的復(fù)蘇時(shí)期
21世紀(jì)以來:元理論思維的突破和中國(guó)哲學(xué)研究
21世紀(jì)以來:元理論邏輯的放棄和中國(guó)哲學(xué)體系建構(gòu)
1. 李澤厚的“情本體”哲學(xué)。
2. 張立文的“和合學(xué)”。
3. 仁學(xué)重建與牟鐘鑒的“新仁學(xué)”。
4. 陳來的“仁學(xué)本體論”。
5. 楊國(guó)榮的“具體形上學(xué)”。
6. 胡孚琛、許抗生等人的新道家哲學(xué)。
總結(jié)
本文編號(hào):3574154
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