葛洪是東晉著名的道教理論家，是中國道教金丹道派的奠基人，在道教思想史上和科技史上都有著極其重要的地位。他最重要的著作是《抱樸子外篇》和《抱樸子內(nèi)篇》，其中《外篇》是一部子論，《內(nèi)篇》是兩漢魏晉道教理論的集大成著作。在他的思想體系里，亦道亦儒，“夫道者，內(nèi)以治身，外以為國”是其儒道兼綜思想的自我定位。本論文主要通過對(duì)《抱樸子外篇》和《抱樸子內(nèi)篇》的分析，探討儒家思想對(duì)葛洪的影響。葛洪在《抱樸子外篇》中論述了儒家的經(jīng)世之業(yè)，體現(xiàn)了他尊崇儒學(xué)、興復(fù)儒教、競尚儒術(shù)、弘揚(yáng)儒道的思想。葛洪從維護(hù)儒家綱常名教出發(fā)，強(qiáng)調(diào)“君道”和“臣節(jié)”，提出以忠君崇禮為核心的倫理觀；他把“仁”與“刑”看作“致治”與“整民”的兩種工具，提出仁刑并舉的治國觀；他針對(duì)當(dāng)時(shí)所形成的狂誕輕薄、趨炎附勢的社會(huì)風(fēng)俗，提出正身淳俗的修養(yǎng)觀；他針對(duì)世俗由來已久的貴古賤今思想，提出貴今應(yīng)變的進(jìn)化觀。葛洪的《抱樸子內(nèi)篇》在建構(gòu)道教體系時(shí)，將道教的神仙方術(shù)與儒家的綱常名教相融合，為神仙道教構(gòu)建了一套合乎儒家倫理綱常的修煉學(xué)說和行為規(guī)范。他把儒家的忠孝吸收到道教教義中，當(dāng)成了道教的道德綱領(lǐng)，主張修道要以忠孝和順仁信為本；他論證了仙圣兩種人格... 

【文章來源】：山東大學(xué)山東省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：57 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
英文摘要
前言
第一章 葛洪思想體系的特質(zhì)
    第一節(jié) 葛洪的思想淵源
    第二節(jié) 葛洪的思想特質(zhì)
第二章 《抱樸子外篇》中的儒家思想
    第一節(jié) 以忠君崇禮為核心的倫理觀
    第二節(jié) 仁刑并舉的治國觀
    第三節(jié) 正身淳俗的修養(yǎng)觀
    第四節(jié) 貴今應(yīng)變的進(jìn)化觀
第三章 儒家思想對(duì)葛洪建構(gòu)道教理論的影響
    第一節(jié) 概說
    第二節(jié) 儒家倫理道德對(duì)道教戒律的影響
    第三節(jié) 儒家宗法觀念對(duì)建構(gòu)道教神仙體系的影響
    第四節(jié) 儒家思想對(duì)道教俗世化的影響
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
致謝
學(xué)位論文評(píng)閱及答辯情況表


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]由《抱樸子》看葛洪的社會(huì)歷史觀[J]. 解正勛.  巢湖學(xué)院學(xué)報(bào). 2006(04)
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[3]葛洪道論辨析:與諸家道論比較[J]. 董恩林.  哲學(xué)研究. 2006(05)
[4]從葛洪在嶺南的史實(shí)論其道術(shù)結(jié)合的思想[J]. 孔令宏.  廣州大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2006(02)
[5]葛洪的生命觀及其現(xiàn)代沉思[J]. 曾勇.  湖北社會(huì)科學(xué). 2005(03)
[6]試析老莊對(duì)葛洪道教思想的影響[J]. 謝路軍.  中國道教. 2005(01)
[7]葛洪生平經(jīng)歷與其思想關(guān)系考述[J]. 鄒遠(yuǎn)志.  青海師專學(xué)報(bào).教育科學(xué). 2005(01)
[8]論葛洪的修道思想和方法[J]. 羅中樞.  世界宗教研究. 2004(04)
[9]近二十年來葛洪研究綜述[J]. 劉玲娣.  中國道教. 2004(04)
[10]莊子與葛洪——論道家生命哲學(xué)向宗教信仰的轉(zhuǎn)變[J]. 董平.  浙江社會(huì)科學(xué). 2004(04)



本文編號(hào)：3572606